1. Bài văn đối chiếu nhân trang bị Uy-lit-xơ trong đoạn trích "Uy-lít-xơ trở về" số 1
Chúng ta sẽ mãi kể về những tiến độ huy hoàng của lịch sử hào hùng dân tộc, khi âm vang của chính nó thấm đẫm trong số những bài sử thi. Uy-lit-xơ, một hình tượng của trí tuệ với lòng hào hùng, hiện nay hữu giữa những dòng thơ của Hô-me-rơ, là fan mang đậm phiên bản sắc niềm tin và tình yêu quê hương. Hành trình dài trở về của chàng là một trong những chặng đường lưu lại bởi trí tuệ, ý chí và tình cảm đậm sâu, tạo nên một bức tranh bụ bẫm về con người và lịch sử dân tộc Hy Lạp cổ đại.
Bạn đang xem: Phân tích uy lít xơ trở về
2. So với nhân đồ vật Uy-lit-xơ trong khúc trích "Uy-lít-xơ trở về" số 3
Sử thi Ô-đi-xê - một tác phẩm danh tiếng trong văn học Hy Lạp, của người sáng tác Hô-me-rơ, nói về cuộc hành trình dài trở về quê hương của Uy-lit-xơ sau thời điểm hạ thành Troy. Đoạn trích tập trung vào sự đoàn tụ gia đình và trọng điểm trạng của Uy-lit-xơ khi đối mặt với thách thức. Chàng không những là người gan dạ chiến đấu mà còn là người ông xã hiểu biết cùng tình cảm. Hành trình dài này lưu lại sự kết hợp hoàn hảo nhất giữa trí tuệ với lòng có nhân của nhân vật.
3. So sánh nhân vật Uy-lit-xơ trong khúc trích "Uy-lít-xơ trở về" số 2
Đoạn trích “Uy-lít-xơ trở về” của Hô-me-rơ trình bày vẻ đẹp mắt trí tuệ và tình yêu thông thường thủy của Uy-lit-xơ đối với người vợ. Phái mạnh là hình tượng của sự thông minh cùng lòng trung thành, thừa qua trở ngại để quay về gia đình. Họ thấy Uy-lit-xơ đương đầu với thử thách của 108 cầu hôn, nhưng bằng sự thông minh và sự giúp đỡ, đàn ông vượt qua gần như hiểm nguy. Tình yêu chung thủy của Uy-lit-xơ được trình bày qua kiên trì đợi chờ vợ, đọc biết và tôn trọng trước sự thận trọng của Pê-nê-lốp.
4. đối chiếu nhân trang bị Uy-lit-xơ trong khúc trích "Uy-lít-xơ trở về" số 5
Qua đôi mươi năm khổ sở chiến đấu, Uylitxơ cuối cùng đã trở về quê hương. Phụ vương con phái mạnh đã đồ mưu giết chết 108 kẻ mong hôn. Pênêlốp vẫn nghi ngờ ông xã quay về. Đoạn trích trường đoản cú khúc 23 - “Ôđixê” trình bày sự phân biệt của Pênêlốp về chồng và xúc cảm diệu kỳ của hai người.
Pênêlốp, người vợ kiên trung, chờ đón chồng suốt 20 năm chiến tranh. Nữ giới đã tra cứu mọi cách trì hoãn (dệt thảm, chuyển ra điều kiện bắn 12 vòng tròn qua 12 lưỡi rìu) nhằm tránh khỏi những người dân cầu hôn. Chạm chán lại Uylitxơ tại hoàng cung sau sự kiện "người hành khất" phun xuyên 12 lưỡi rìu và giết chết 108 kẻ cầu hôn. Pênêlốp vẫn thận trọng, chăm chú liệu fan vừa phun 12 lưỡi rìu có phải là "vị thần" hay không và còn thiếu tín nhiệm về tử vong của Uylitxơ. Sự hợp lý và niềm tin của bạn nữ được biểu đạt qua những hành động và tư duy cẩn trọng.
Uylitxơ, người nghe biết với kế mưu "người mộc thành Tơroa", là 1 trong những tâm hồn trí tuệ quá trội, sánh kịp thần linh. Cùng với 10 năm lênh đênh bên trên biển, đương đầu với hàng loạt thách thức, Uylitxơ là hình tượng của lòng dũng cảm, trí tuệ và ý chí phi thường. đấng mày râu là tình nhân quê hương, gia đình và vk con. Kế mưu giết thịt 108 kẻ mong hôn là chứng nhận cho "cha là người khôn ngoan, không người nào sánh kịp" như Têlêmác sẽ nói.
Qua đoạn trích này, họ được chứng kiến những tình huống gây cảm đụng và hấp dẫn. Sự biểu đạt sâu nhan sắc về cử chỉ, ngôn từ và tâm trạng nhân vật làm cho bức tranh chân thực với những tính cách khác biệt và ấn tượng.
5. đối chiếu nhân đồ gia dụng Uy-lit-xơ trong đoạn trích "Uy-lít-xơ trở về" số 4
Trong trận đấu trí thân Uy-lít-xơ và quái vật Pô-li-phem, đứa con La-éc-tơ phải đương đầu với thử thách nguy hiểm, đắm chìm ngập trong 10 năm lang thang trên biển khơi cả nhằm trở về với mái ấm gia đình và quê nhà yêu dấu.
Pô-li-phem, kẻ đẩy đà một mắt, phát triển thành Uy-lít-xơ và sát cánh đồng hành thành rất nhiều tù nhân, miếng mồi ngon trong hang của hắn. Với tảng đá bí mật đáo, bọn họ không thể dịch rời khi Pô-li-phem ném núi vào thuyền của Uy-lít-xơ, gửi họ xa bờ. Hỏi ai rất có thể đánh bại quái thú này?
Pô-li-phem giữ Uy-lít-xơ và đồng đàn làm phạm nhân nhân. Gần đầy hai ngày, 6 người bạn của Uy-lít-xơ đã trở thành thức ăn ngon cho Pô-li-phem. Ngày vật dụng ba, thêm 4 bạn khác vươn lên là bữa trưa của quái vật ác. Hắn nhà hàng đáng sợ: từng bữa, hắn uống sạch mát sữa của cả bầy cừu khủng ngập và thưởng thức thêm hai fan trần nữa.
Uy-lít-xơ nhận thấy không thể đương đầu với khổng lồ, chỉ có thể tồn tại thông qua trí óc, hoàn toàn có thể thoát chết, giành lại trường đoản cú do. Ngồi vào hang, hội chứng kiến bằng hữu bị thịt, Uy-lít-xơ "nghiền ngẫm tai họa, tìm kiếm cách phục thù và ước A-tê-na ban vinh dự". Người hero I-tác nảy ra planer chọc mù mắt thú vật một mắt này!
Uy-lít-xơ lựa chọn cành câm lãm tự cột buồm của thuyền, được Pô-li-phem bẻ để làm chuỳ, tạo nên thanh gậy nhọn. Anh chặt dòng gậy từ bỏ cây, tách vỏ, làm cho nhọn, đậy vào phân rán dày trong hang. Khí giới được che một cách cẩn trọng để sản xuất sự bất ngờ khi hành động.
Uy-lít-xơ tổ chức "rút thăm" để lựa chọn người để giúp anh "nâng gậy và đâm vào mắt" Pô-li-phem khi hắn ngủ. Lanh lợi của Uy-lít-xơ sâu sắc, hắn sử dụng rượu "làm từ bỏ cam lộ cùng mật hoa", "màu đỏ lửa" mang lại Pô-li-phem, hắn uống say và nôn mửa ba lần. Xi-clốp ước ao biết tên cùng "tặng kim cương để tỏ tính hiếu khách". Khi hắn "say mèm", Uy-lít-xơ nói tên bản thân là "Chẳng gồm ai", biệt danh do mái ấm gia đình và anh em gọi.
Quá cạnh tranh tin với kinh hãi lúc nghe đẩy đà một mắt nói với Uy-lít-xơ: "Chẳng có ai sẽ có tác dụng thịt chúng ta trước, còn bạn, ta vướng lại cuối cùng. Đây là quà hiếu khách của ta." Uy-lít-xơ vẫn giăng bẫy một bí quyết tài tình, khiến "quái vật" mắc kẹt, lâm vào cảnh bẫy! Pô-li-phem "ngã đồ xuống, ngửa bụng, cổ phệ ngoẹo, ngủ sâu không thể thức dậy". Cho dù say với nôn mửa, tên to đùng "hét lên gớm hoàng, giờ hét vang lên trên núi đá, vọng xa xôi".
Khi Uy-lít-xơ và sát cánh "sợ hãi, chạy trốn", quái thú "rút gậy đẫm máu khỏi mắt với ném đi xa".
Bọn vĩ đại Xi-clốp chạy mang lại giữa đêm, nghĩ có kẻ "dừng lại hoặc áp dụng bạo lực" nhằm trả thù. Nhưng mà họ quay về khi nghe Pô-li-phem nói:
- các bạn, ai giết mổ ta? "Chẳng bao gồm ai" giết ta bằng mưu lược, không cần sử dụng bạo lực. Bọn khổng lồ tin Uy-lít-xơ và cái thương hiệu "Chẳng có ai", coi Pô-li-phem "bị ốm, vày Dớt chí cao tạo nên" và "không né khỏi". Chỉ từ cách là ước Pô-dê-i-đông oai vệ hùng, thần phụ của họ "thôi".
Chọc mù mắt thú vật xong, làm thế nào để thoát ra khỏi hang lúc Pô-li-phem chắn cửa, đang mở rộng hai tay nhằm bắt gọn hầu như kẻ sợ hãi hắn? Uy-lít-xơ áp dụng dây miên liễu buộc tía con rán đực lại, nhỏ giữa sở hữu theo người, hai con ở kề bên bảo vệ. Uy-lít-xơ ôm bụng nhỏ cừu lớn nhất, "bám chặt" vào bộ lông diệu kỳ của nó, nằm im như thế không phạt ra tiếng. Mang dù đẩy đà mù sờ nắn từng con cừu, kiểm soát và điều hành chặt chẽ, Uy-lít-xơ và liên minh vẫn thoát khỏi hang trước mũi hắn.
Có thể nói, sẵn sàng vũ khí được làm bằng gỗ cẩm lãm, có tác dụng say quái vật, chọc mù đôi mắt và thoát ra khỏi hang là đều kế hoàn hảo nhất của Uy-lít-xơ. Xi-clốp là kẻ tàn bạo, ăn uống thịt khách tại nhà mình, "phải chịu báo oán ghê rợn". Hắn luôn nhớ lời chế giễu, căm giận của kẻ làm nhục hắn:
- Bớ Xi-clốp, nếu ai hỏi ai đó đã làm nhục ta, đâm mù mắt ta, hãy nói: sẽ là Uy-lít-xơ, người hạ thành trì, con La-éc-tơ, ngôi nhà ở I-tác!
Thế nhờ vào trí óc, Uy-lít-xơ sẽ thoát khỏi nguy hiểm và giành lại trường đoản cú do. Đâm mù mắt quái vật, anh một lần tiếp nữa khẳng định khả năng của người trần, trí thông minh sánh ngang cả thần linh! Qua Uy-lít-xơ, sử thi Ô-đi-xê tán dương sức mạnh niềm tin và trí tuệ khác người của người Hi Lạp. Uy-lít-xơ là biểu tượng anh hùng văn hóa của dân tộc bản địa Hi Lạp, khiến bọn họ kính phục.
Hô-me-rơ, đơn vị thơ mù, sống trong thời kì trước công nguyên, sẽ sáng tác cỗ sử thi Ô-đi-xê, tập hòa hợp những mẩu chuyện về sự đoạt được và lòng quả cảm của bé người. Trong đoạn trích "Uy-lít-xơ trở về", họ nhìn thấy hình hình ảnh Pê-nê-lốp, hình tượng của đàn bà thông minh và bình thường thủy.
Đẹp cùng trân trọng, Pê-nê-lốp không cân nhắc những lời mỉa mai, tự nhấn lầm về chồng mình. Sự phấn khích lúc biết tin ck trở về, nhưng cũng đi kèm với sự cẩn trọng và phân vân. Trọng tâm trạng rối bời hiện thị rõ qua hành động và ánh mắt, tuy vậy cô ấy không mất bản lĩnh.
Chồng biến mất suốt hai mươi năm, Pê-nê-lốp chờ đón với lòng bình thường thủy. Sự thông minh của cô ấy bừng sáng khi đề ra bài chất vấn với loại giường, chỉ ông chồng mới biết. Sự thận trọng không chỉ là để bảo đảm danh dự ngoại giả là bộc lộ của tình thân đích thực.
Xem thêm: Bài 1: Phân Tích Bài Sao Anh Không Về Chơi Thôn Vĩ Dạ Của Hàn Mặc Tử
Điều này làm trông rất nổi bật phẩm hóa học của Pê-nê-lốp - sự thông minh, chín chắn, và luôn luôn thận trọng trong phần nhiều tình huống. Cuối cùng, sự gặp gỡ gỡ của hai trọng tâm hồn, nhị trí tuệ là 1 hình hình ảnh thiêng liêng với cảm động.
Từ đoạn văn, họ thấy fan phụ nữ cổ điển - một hình tượng của sự bình thường thủy, thông minh, và lòng bền vững giữa những thách thức của thời đại.
Uy-lít-xơ về bên là phần của bài bác ca XVIII vào sử thi Hi Lạp danh tiếng - ô-đi-xê. Đoạn trích đề cập về cuộc gặp gỡ gỡ của Pê-nê-lốp với Uy-lít-xơ sau hai mươi năm chia cách. Mặc dù cuộc tái ngộ mang về hạnh phúc, nhưng mà trước khi hưởng thụ niềm vui, họ đề xuất vượt qua những thách thức nặng nề. Họ cùng tò mò về Pê-nê-lốp cùng Uy-lít-xơ qua đoạn trích này.
Khi Uy-lít-xơ, tín đồ hành khất đưa danh, mở ra trước Pê-nê-lốp, vai trò của chàng biến hóa trong mắt nàng. Uy-lít-xơ không những là người chúng ta đồng hành, hơn nữa là hình tượng của sức mạnh. Việc hủy diệt 108 kẻ mong hôn đã nâng cao vị cố kỉnh của Uy-lít-xơ, khiến cho chàng trở yêu cầu đặc biệt. Sự thay đổi này khiến Pê-nê-lốp cảm thấy gần cận hơn với Uy-lít-xơ thực sự. Tình yêu và hi vọng trong trái tim nàng ban đầu hiện rõ lúc tin mừng về sự việc trở về của Uy-lít-xơ lan tỏa, tuy vậy phản ứng của con gái lại khiến người khác ngạc nhiên.
Với Pê-nê-lốp, sự trở về của Uy-lít-xơ như 1 giấc mơ, một niềm mơ ước xa vời sau nhị chục năm. Ngọn lửa hi vọng nổi lên, nhưng bởi vì nén giữ lâu năm, giấc mơ kia trở đề xuất mờ nhạt. Nỗi tự ti với không gật đầu đồng ý thực tế khiến cho Pê-nê-lốp làm phản đối tin vui với lời nói "Không phải toàn bộ đều diễn ra như con bạn ta mong muốn đợi". Trước sự hồi hộp của bạn hầu trung thành, tiếng nói của thanh nữ như một mẫu lạnh lẽo.
Đoạn văn này chứa đựng tình cảm thành tâm của Pê-nê-lốp. Niềm hạnh phúc khi giải thoát khỏi gánh nặng, niềm vui của nàn nhân thấy sự trừng phạt đúng mực đối với đều kẻ xâm phạm. Sự phấn khích của Pê-nê-lốp lúc Uy-lít-xơ quay trở lại là thời cơ để thấy rõ. Mặc dù nhiên, sự trường đoản cú ti dẫn tới sự việc khó đồng ý là điều trường đoản cú nhiên. Trước câu hỏi về ai đó đã giết bị tiêu diệt kẻ mong hôn, Pê-nê-lốp nhận định rằng đó là các bước của thần linh, một trừng phạt so với những hành động bất công với nhục nhã.
Trong thời điểm Uy-lít-xơ sinh hoạt phòng tắm, hình hình ảnh chàng "đẹp như vị thần" khiến cho Pê-nê-lốp ngạc nhiên. Tuy nhiên, sự đổi khác của Uy-lít-xơ ko làm biến hóa ý kiến của nàng. Pê-nê-lốp bắt buộc tin vào sự biến hóa bởi rất nhiều thứ đều bởi vì thần linh sắp đến đặt. Sự kiên nhẫn của Uy-lít-xơ cũng khiến cho Pê-nê-lốp bất ngờ. Mở lòng tuy thế ngập ngừng, Pê-nê-lốp đối mặt với sự nổi loạn trong thâm tâm trí khi chạm mặt chồng.
Uy-lít-xơ nói đến chiếc giường kín làm Pê-nê-lốp ngạc nhiên. Đó là phút giây "giật mình" mà chị em đã hóng đợi. Bằng sự thật thà, Pê-nê-lốp phân biệt tình yêu và quý trọng bạn chồng. Hầu như yếu tố nghệ thuật và thẩm mỹ của Uy-lít-xơ đầy đủ trở thành công xuất sắc cụ để gia công nổi bật sự xuất sắc của Pê-nê-lốp. Cống phẩm này phối kết hợp nghệ thuật sáng chế với bí quyết xây dựng mẩu chuyện và ngữ điệu sử thi, tạo thành nhân vật nhiều chủng loại và dung nhan nét, thậm chí còn trong thời đại lịch sử vẻ vang rất xa xôi.
I. Kế hoạch Cảm dấn đoạn trích Uy-lít-xơ trở về (Hoàn chỉnh)1. Khai mạc2. Phần chính3. Tổng kết:II. Bài văn mẫu Cảm thừa nhận đoạn trích Uy-lít-xơ về bên (Chuẩn)
Mẫu văn viết cảm thấy đoạn trích Uy-lít-xơ trở về sẽ giúp bạn làm rõ hơn về câu chữ đoạn trích, đồng thời so với vẻ đẹp nhất của phẩm chất và trí thông minh trong nhì nhân vật thiết yếu - Uy-lít-xơ và Pê-nê-lốp.
Bài viết cảm thấy về đoạn trích Uy-lít-xơ trở về
I. Kế hoạch
Cảm thừa nhận đoạn trích Uy-lít-xơ trở về (Hoàn chỉnh)
1. Khai mạc
- Tổng quan lại về tác giả, thành công và đoạn trích Uy-lít-xơ trở về.
2. Phần chính
a. Nhân thứ Pê-nê-lốp:
* Vẻ đẹp trọng điểm hồn - lòng trung thành:- Đợi ông xã chinh chiến hun hút suốt trăng tròn năm, Pê-nê-lốp không chỉ có là người đợi đương đầu với sự áp để từ 108 bạn cầu hôn và áp lực từ gia đình, mà lại còn phải đối mặt với sự thử thách và xay buộc nhanh chóng tái giá.- nghệ thuật lên mưu chước với tấm thảm ngày dệt đêm tháo, hi vọng sẽ đến ngày hạnh phúc hòa tâm hồn với chồng.
* Vẻ rất đẹp trí tuệ:- Sự thông minh:+ Lập kế hoạch trì hoãn tái giá thông qua lời hứa hẹn về tấm thảm ngày dệt tối tháo.+ Đưa ra việc về kín đáo chiếc giường để kiểm tra chồng, một cách thoải mái và tự nhiên và chỉ gồm Uy-lít-xơ là người nhận thấy đề bài có điều bất thường.
- Đặc điểm "thận trọng":+ miêu tả gián tiếp qua lời nhắc của người sáng tác bằng trường đoản cú ngữ "thận trọng" trước từng lời dẫn lúc Pê-nê-lốp nói chuyện.+ Xuất hiện ví dụ qua các dẫn chứng cụ thể, đặc biệt là khi nhũ mẫu thông tin về việc Uy-lít-xơ trở về. Pê-nê-lốp thiếu tín nhiệm với hai lý do: một là Uy-lít-xơ bắt buộc giết chết, đương đầu với 108 tên mong hôn; hai là Uy-lít-xơ sẽ rời đi trăng tròn năm, ví như sống thì vẫn trở về trường đoản cú lâu, còn nếu không trở về có nghĩa là đã qua đời. Khi nhũ mẫu trình diễn bằng bệnh về vệt sẹo của Uy-lít-xơ, Pê-nê-lốp vẫn tồn tại phân vân vì nhận định rằng đó là sự việc sắp đặt của thần linh.+ Trước Uy-lít-xơ, Pê-nê-lốp quan tiền sát chú ý để xác minh sự thật, rơi vào tình thế tình trạng trù trừ xáo trộn cảm xúc. Trong lúc Tê-lê-mác trách móc, cô bé bình tĩnh yên ủi con, không lắc đầu nhưng phải thêm minh chứng để tin chồng dựa trên những tín hiệu riêng của mình.
b. Nhân đồ gia dụng Uy-lít-xơ:
* Vẻ đẹp trọng điểm hồn - lòng trung thành với chủ và tình thương vợ:- vào suốt 20 năm xa cách, Uy-lít-xơ miêu tả lòng tầm thường thủy với vợ, thừa qua phần nhiều cám dỗ để quay về bên người vk quê nhà.- Đối khía cạnh với kín đáo chiếc giường cưới, tuy vậy đã qua hai mươi năm nhưng cánh mày râu vẫn phản nghịch ứng nhanh lẹ và miêu tả về nó một cách tỉ mỉ, chính xác. Vào khoảnh khắc nhận ra mình, nhân vật gió sương ôm chặt vợ và khóc "dầm dề", làm biểu lộ tình cảm sâu sắc, lòng trung thành với chủ của Uy-lít-xơ với vợ.
* Vẻ đẹp nhất trí tuệ:- Được thể hiện gián tiếp qua lời nhận xét và sử dụng nhiều từ nhũ mẫu, đàn ông Tê-lê-mác với Pê-nê-lốp.- Uy-lít-xơ miêu tả sự khôn ngoan với chiến thuật trừng trị 108 tên cầu hôn lếu láo xược. Ngay lập tức sau chiến thắng, anh lập tức chuẩn bị dự phòng và phương pháp đối phó với việc trả thù từ gia đình 108 tên vương cao quý tộc.
3. Tổng kết:
Đánh giá bán giá trị nội dung và nghệ thuật.
II. Bài xích văn mẫu
Cảm dìm đoạn trích Uy-lít-xơ về bên (Chuẩn)
I-li-át và Ô-đi-xê, hai tác phẩm bậm bạp của văn hóa truyền thống Hy Lạp, được coi là sự sáng chế của Hô-me-rơ. Tuy nhiên vẫn tất cả nhiều bí hiểm xung quanh ông, nhưng trong số những truyền thuyết thông dụng nhất là về Mê-lê-xi-gien, tín đồ xuất thân từ mái ấm gia đình nghèo ven sông Mê-lét khoảng chừng thế kỷ IX-VIII TCN. Cùng với vốn sống và văn hóa truyền thống dân gian phong phú, cùng kỹ năng sáng chế tạo ra văn học, ông đã hình thành những sản phẩm xuất dung nhan lưu truyền qua thời kỳ. Sử thi Ô-đi-xê cùng với 12110 câu thơ, tạo thành 24 khúc ca, đề cập về hành trình dài Uy-lít-xơ quay về quê nhà, đấu tranh với 108 tên ước hôn, và hành trình sum họp gia đình. Đoạn trích Uy-lít-xơ trở về, nằm tại vị trí khúc ca cuối, là hình ảnh đẹp của sự sum vầy gia đình sau phần đa khó khăn, với bài toán kín chiếc chóng cưới làm thách thức và thử thách tình cảm của họ.
Trong sử thi Ô-đi-xê, Uy-lít-xơ được sản xuất với vẻ đẹp hình tượng của người Hy Lạp cổ, tuy vậy Pê-nê-lốp cũng chính là hình tượng thanh nữ lý tưởng. Tác giả Hô-me-rơ chú trọng vào phẩm hóa học cao đẹp mắt của Pê-nê-lốp, khiến cho cái chú ý mới, nhân văn hóa. Không mô tả ngoại hình, dẫu vậy qua cụ thể nhỏ, Pê-nê-lốp hiện lên là mĩ nhân hiếm có. Vào mười năm lưu lại lạc, Uy-lít-xơ chứng tỏ lòng chung thủy, chỉ hướng tới vợ và quê hương. Pê-nê-lốp đương đầu với 108 tên mong hôn, mà lại vẻ đẹp trọng điểm hồn của cô gái là lòng thông thường thủy cùng sự thông minh. Người vợ chờ chồng, đương đầu với sự ép buộc, và thậm chí tìm ra mưu kế để trì hoãn tái giá. Khi Uy-lít-xơ trở về, nữ tỏ ra niềm hạnh phúc và thông minh, chứng minh lòng tầm thường thủy sẽ vượt qua thử thách của thời gian.
Vẻ rất đẹp trí tuệ của Pê-nê-lốp trông rất nổi bật qua sự thận trọng và thận trọng. Con gái nghĩ ra bí quyết trì hoãn tái giá, tạo việc xác minh Uy-lít-xơ, chứng tỏ sự khôn ngoan. Lời giao hứa hẹn và vấn đề về giường cưới là biểu lộ của sự thận trọng. Nữ thể hiện tại sự lý tưởng khi đồng ý chiếc giường hàng nhái để xác minh chồng. Sự đúng đắn của bạn nữ còn làm biến đổi thái độ của Uy-lít-xơ. Tác giả Hô-me-rơ kỹ năng khi đối chiếu niềm niềm hạnh phúc của Pê-nê-lốp khi gặp gỡ chồng sau mọi khó khăn với fan bơi lạc về bên bờ. Vẻ đẹp tâm hồn với trí tuệ của Pê-nê-lốp là đặc điểm trong sử thi Ô-đi-xê.
"Uy-lít-xơ con quay trở lại" là trong số những đoạn trích đặc sắc nhất của sử thi Ô-đi-xê. Kế bên việc nhận xét về đoạn trích Uy-lít-xơ xoay trở lại, chúng ta có thể khám phá thêm thông qua các nhắc như: Sắc đẹp mắt của nhân thứ Pê-nê-lốp trong đoạn trích Uy-lít-xơ con quay trở lại, Sự thay đổi trong trọng điểm trạng của Pê-nê-lốp qua đoạn trích Uy-lít-xơ xoay trở lại, Phân tích sự phát triển thành động tư tưởng của Uy-lít-xơ trong khúc trích Uy-lít-xơ quay trở lại, vai trò của Tê-lê-mác khi đề cập lại sự khiếu nại Uy-lít-xơ con quay trở lại
