e. Khổ 4

- nhị câu thơ đầu khổ thơ: Vẽ cần một bức tranh thiên nhiên chiều tà với vẻ đẹp mắt hùng vĩ, đề nghị thơ.

+ Hình ảnh những đám mây white cứ không còn lớp này đi học khác thông liền nhau “đùn” lên dưới ánh nắng chiều như khiến cho những trái núi dát bạc.

+ Hình hình ảnh cánh chim xuất hiện như ánh lên một tia ấm cúng cho cảnh vật song nó vẫn không có tác dụng vơi đi nỗi bi lụy trong sâu thẳm trung khu hồn ở trong nhà thơ.

- hai câu thơ cuối đã miêu tả nỗi nhớ quê hương da diết, cháy phỏng của tác giả

+ Hình ảnh “dờn dợn vời bé nước” không chỉ có tả những đợt sóng lan xa mà không dừng lại ở đó nó còn gợi lên xúc cảm buồn nhớ đến vô tận của phòng thơ - nỗi bi lụy của người xa xứ đang nhớ quê hương da diết.

+ Câu thơ cuối đậm chất truyền thống khép lại bài bác thơ đã miêu tả một cách chân thực và rõ ràng niềm thương nhớ quê hương đất nước của nhà thơ

3. Kết bài

Khái quát các nét đặc sắc về nội dung, nghệ thuật của bài xích thơ và các cảm nhận của bản thân.

3. Dàn ý Phân tích bài thơ Tràng giang - chủng loại 3

1. Nhan đề, lời tựa

- Gợi cảm xúc con sông kéo dài mênh mông, gợi mạch xúc cảm của bài xích thơ.

- Lời tựa: tóm gọn được tất cả tình với cảnh trong bài xích thơ.

2. Khổ 1

- Hình hình ảnh quan gần kề trên loại sông rất sống động nhưng nhiều sức gợi.

+ sóng gợn nhẹ nhàng phủ rộng đến vô cùng, gợi nỗi bi thiết miên man.

+ con thuyền buông mái chèo một biện pháp thụ động, mặc cho nước đưa đẩy, gợi sự lênh đênh. So với loại sông phi thuyền hết sức nhỏ dại bé.

+ hình hình ảnh nước tuy vậy song, thuyền về nước lại không hứa hẹn sự chạm chán gỡ mà chỉ cần chia lìa, xa cách.

+ câu thơ: Củi một cành thô lạc mấy dòng quan trọng đặc biệt gợi cảm. Nó gợi nghĩ về tới thân phận cá thể nhỏ dại nhoi, đơn thân giữa chiếc đời.

- Sử dụng hiệu quả phép đối (buồn điệp điệp- nước song song, sầu trăm ngả - lạc mấy dòng), trường đoản cú láy âm (điệp điệp, tuy nhiên song), tương bội phản giữa thành viên và vũ trụ.

⇒ Khổ thơ gợi nỗi buồn về việc chia li, bóc tách biệt thiếu thốn giao cảm giữa cá thể với nhau, nhất là nỗi ai oán về kiếp người nhỏ bé vô định.

3. Khổ 2

- nhị câu đầu nổi bật sự đìu hiu, im lặng của cảnh chiều:

+ đứng trước không gian ấy con fan càng cô đơn, mong ước được nghe thấy âm thanh của cuộc sống con người.

+ tuy thế chợ chiều vẫn vãn, không khí càng vắng lặng u tịch.

- nhì câu cuối không gian được lộ diện chiều chiều: cao, sâu, rộng, dài. Trong chiếc vũ trụ vô cùng, thăm thẳm không chỉ cảnh vắng vẻ cô liêu mà lòng người cũng tương tự rợn ngợp do sự nhỏ tuổi bé, lạc loài.

- thẩm mỹ sử dụng trường đoản cú ngữ chọn lọc đắt giá, giàu quý hiếm gợi hình biểu cảm: liu điu, lơ thơ, sâu chót vót,.... Ngắt nhịp thơ hiệu quả.

4. Khổ 3

- cái hiện hữu trước mắt là phần nhiều hình ảnh gợi sự lênh đênh vô định (bèo dạt về đâu) và tĩnh lặng, cô liêu (bờ xanh tiếp bến bãi vàng).

- Hình ảnh mà thi sĩ khao khát tìm kiếm là chuyến đò ngang là cây cầu như sự che định đã nằm ngay trong từ điệp tự không.

- Cảm thức cô đơn về việc lạc loài trước cảnh sông lâu năm trời rộng lớn đã khiến cho nhà thơ ao ước được chào đón tiếng nói bé người, ý muốn được nhận thấy sự giao lưu gần cận giữa con người với con fan nhưng tất cả vẫn bị ngăn cách (hình hình ảnh con đò, cái cầu tượng trưng cho việc giao lưu đôi bờ dẫu vậy không có) nỗi buồn về cuộc đời, về nhân thế.

5. Khổ 4

- Mang color Đường thi khá rõ từ những hình ảnh ước lệ đến phương pháp dùng những thi liệu thơ Đường.

+ hình hình ảnh Lớp lớp mây cao đùn núi bội nghĩa lấy ý từ bỏ câu thơ của Đỗ đậy chỉ sự ngoạn mục của thiên nhiên nhưng câu thơ của Huy Cận biểu đạt thiên nhiên tủ lánh, tráng lệ mang nét khác biệt riêng.

+ nhì câu thơ cuối phảng phất ý vị thơ Thôi Hiệu.

- bề ngoài ngôn ngữ với màu sắc cổ điển nhưng xúc cảm lại mang tính chất hiện đại: dòng tôi cô đơn, bơ vơ, rợn ngợp trước cuộc đời.

Xem thêm: Vì sao nghiên cứu di truyền người phải có, just a moment

+ hình ảnh Chim nghiêng cánh nhỏ gợi cảm hứng chấp chới, rợn ngợp.

+ nỗi nhớ đơn vị dợn dợn vào lòng, chính là nỗi khao khát tìm về chỗ dựa cho chổ chính giữa hồn cô đơn, trống vắng của tác giả.

6. Nghệ thuật

- Vẻ đẹp cổ xưa thể hiện tại trên nhiều phương diện:

+ mỗi chiếc 7 chữ ngắt nhịp đều đặn, từng khổ 4 dòng, bóc ra như bài xích thơ tứ tuyệt.

+ bí quyết thức diễn tả thiên nhiên theo bút pháp hội họa cổ điển: một vài nét đối chọi sơ nhưng mà ghi được hồn tạo vật.

+ tả cảnh ngụ tình.

+ sự trang nhã, nhàn hạ từ hình ảnh, ngôn từ.

- Chất tân tiến thể hiện tại trong phương pháp cảm dìm sự việc, trung ương trạng bơ vơ, đau buồn phổ biến hóa của dòng tôi hữu tình đương thời.

II. Audio Phân tích bài bác thơ Tràng giang của Huy Cận

III. đoạn phim Phân tích bài thơ Tràng giang của Huy Cận

IV. Văn mẫu mã Phân tích bài thơ Tràng giang của Huy Cận

1. đối chiếu Tràng Giang - mẫu 1

“Dòng sông thơ chở nhỏ đò trường đoản cú ngữ

Ý đẹp, lời hay, triết lí văn chương

Chở bóng tương lai, nẻo về vượt khứ

Ngổn ngang hiện nay tại, đậm đường nét vui buồn”

Nếu danh tiếng Văn Cao từng nối sát với mẫu sông Lô hùng tráng, Hoàng rứa gửi nỗi nhớ thương về chiếc sông Đuống “nằm nghiêng nghiêng vào kháng mặt trận kỳ”, Hoài Vũ mãi là công ty thơ của con sông Vàm Cỏ tối ngày tha thiết chở nặng phù sa. Đến với hồn thơ phiêu của Huy Cận, ta ko chỉ phát hiện khung cảnh vạn vật thiên nhiên rộng béo bao la, nhưng mà ẩn sâu trong đó còn được xem là cái tôi đơn độc bé nhỏ khát khao được hòa nhập với cuộc đời. Và đó đó là “Tràng giang” - bản ngậm ngùi nhiều năm của một chổ chính giữa hồn cô đơn trong cõi bao la của trời đất, một thi phẩm thành công với sự phối hợp nhuận nhị giữa truyền thống và hiện nay đại.

“Tràng giang” (Lửa thiêng – 1940) là một trong những bài thơ hay nhất, tiêu biểu vượt trội nhất trong tổng thể sự nghiệp sáng tác của Huy Cận. Bài bác thơ được lấy xúc cảm vào một trong những buổi chiều ngày thu năm 1939, khi bên thơ đứng làm việc bờ nam giới bến Chèm nhìn cảnh sông Hồng rộng lớn sóng nước, bốn bề bát ngát vắng lặng, nghĩ về về kiếp fan nổi trôi. Vày thế, cảm hứng của bài bác thơ là cảm giác không gian, trái đất vừa được cảm nhận bằng sự chiêm nghiệm cổ điển, vừa mới được cảm nhận bằng tâm thế đơn độc của một cái tôi hiện nay đại, rất đặc thù cho thơ mới. Nỗi cô đơn, ai oán thương ấy được khởi nguồn từ những câu thơ đầu tiên của mẫu sông bi đát thương bất tận tràng giang.

Mở đầu đến nỗi ám ảnh, đơn độc trong không khí sông nước bến bờ là 1 phong cảng vạn vật thiên nhiên bao la, rộng lớn lớn, heo hút của chiếc sông Hồng thân quen thuộc:

“Sóng gợn tràng giang bi hùng điệp điệp”

Tràng giang gợi hình ảnh một con sông dài như sinh sống Trường Giang của trung hoa – con sông gắn sát với cảm giác vĩnh hằng trong thi ca cổ điển. Huy Cận đã trình bày được ngòi cây bút tinh tế của bản thân qua giải pháp hiệp vần “ang” thường xuyên qua nhị tiếng “tràng giang”, tạo nên thanh ngang gợi cảm hứng một con sông rộng chỉ ra trước mắt bạn đọc. Hai tiếng “tràng giang” đã tạo ra dư âm vang xa, trầm lắng; xuất hiện thêm hình ảnh một dòng sông dài cho vô tận, xa đến mênh mông, rộng đến bát ngát như cấp thiết biết đâu là bến bờ.

Trên khía cạnh sông, hầu như lớp sóng gợn nhẹ nhàng, nhấp nhô, thông liền nhau điệp điệp không xong xuôi kéo dài mang đến tận chân trời. Hai chữ “điệp điệp” mang đến một nỗi bi lụy liên tục, mãi không xong xuôi như tiếng sóng lòng đã rạo rực trong lòng thi nhân. Đọc câu thơ này, ta ngẫu nhiên nhớ tới những vần thơ da diết của Thâm tâm trong “Tống Biệt Hành”:

“Đưa tín đồ ta không gửi qua sông

Sao gồm tiếng sóng ở trong lòng”.

Những vần thơ vào buổi chia li trường đoản cú giã bạn ở trong phòng thơ Thâm trung tâm trước cảnh sông minh mông sóng nước, câu thơ này đã hiện lên hình ảnh dòng sông phân cách đôi bờ, ảo vọng và hiện thực bủa vây không khí tĩnh yên ấy, cùng với thâm nám Tâm, giờ sóng dội lên giỏi cũng chính là tiếng lòng đã cuộn trào đó. Xuất phát điểm từ 1 điểm nhìn, ta có thể thấy được sự liên minh giữa nhị hồn thơ trong cùng một khung cảnh.

Câu thơ không chỉ có tả ngoại cảnh sông Hồng trong một buổi chiều thu, mà thơ là thư kí của trái tim, là tiếng nói của một dân tộc của thân phận con người, là chổ chính giữa cảnh của thi nhân. Nguyễn Du đã từng viết: “Người bi thương cảnh gồm vui đâu bao giờ”. Chắc rằng vì lòng người bi hùng mà nỗi bi thương ấy cũng nhuốm màu sắc lên nước ngoài cảnh mênh mang. Vày thế, loại tràng giang cũng thuộc dòng tâm hồn thi nhân đang tiếp nhận những nỗi bi lụy từ nghìn xưa chảy vào trung ương khảm. Tất cả là một nỗi bi tráng khôn tả!

Trên nền không khí bao la, bát ngát của tràng giang, mở ra một nhỏ thuyền nhỏ nhoi đã xuôi mái, từ bỏ buông mình theo sự nổi trôi, không nhà đích bến đỗ ngơi nghỉ phương trời nào:

“Con thuyền xuôi mái nước tuy nhiên song”

Chiếc thuyền trôi xuôi mang đến đâu, nước rẽ thành mấy hàng tuy nhiên song mang lại đó cùng rong ruổi về mãi cuối trời. Nhì chữ “xuôi mái” gợi sự hờ hững, vô định kết hợp với từ láy “song song” vừa gợi dòng nước chảy thành “hàng nối hàng” vừa gợi ấn tượng về sự chia phôi. Dường như nước và thuyền cứ song song cho đến chân trời, góc bể, vờ không quen biết nhau vào đời.

Thiên nhiên trường đoản cú thân nó đã là 1 trong những bài thơ. Tuy nhiên, vạn vật thiên nhiên không chỉ dừng lại ở vẻ đẹp nhưng mà nó còn gửi gắm trong số ấy một tình yêu, một khát khao, một suy ngẫm, một triết lý nhân sinh qua lăng kính của con người. Và trong form cảnh thiên nhiên tĩnh lặng, vô biên của cái tràng giang ấy, dù phi thuyền xuôi mái vô định vẫn có bóng dáng vẻ con tín đồ với nỗi bi đát khôn tả, khôn nguôi. Tuy vậy nỗi bi tráng ấy càng ngấm sâu, “điệp điệp” vào cõi lòng lúc trên chiếc tràng giang mênh mông bóng dáng con người, cuộc đời thưa thớt, mờ nhạt rồi xa dần dần rồi tắt thở vắng vào một bến bờ nào đó:

“Thuyền về nước lại sầu trăm ngả

Củi một cành thô lạc mấy dòng”

Theo lẽ thường, thuyền với nước là nhì sự vật gắn bó gắn bó không thể tách rời. Nhờ nước nhưng thuyền trôi nổi, xiêu dạt nay trên đây mai đó; dựa vào thuyền mà làn nước bớt hiu quạnh, hoang vu. Vào câu thơ này, ta cảm thấy được thân thuyền và nước gồm sự thờ ơ như không ăn khớp vào nhau. Thi nhân như tự hỏi rằng con thuyền đi đâu, về đâu để làn nước ở lại trở đề xuất hoang vắng, trơ tráo còn nỗi sầu thì tỏa khắp “trăm ngả” trời đất? thẩm mỹ đối lập giữa “thuyền về”, “nước lại” gợi ấn tượng về sự phân chia lìa. Chỉ một cuộc phân chia li ngắn ngủi ấy thôi cũng đủ làm cho trái tim nhiều sầu và hai con mắt thi nhân “đẫm lệ” ảm đạm thương. Sự đồng điệu giữa cảnh và tình, giữa làn nước và cái sầu kết hợp với bổ ngữ trăm ngả có chức năng khắc họa sâu sắc nỗi buồn tê tái, thấm thía, phủ rộng bốn phương trời đất.

Rồi bất ngờ thay trên dòng chảy bao la ấy thi nhân phát hiện cành củi khô 1-1 độc, lênh đênh qua bao sông suối, giờ sẽ lạc lõng giữa mấy chiếc tràng giang:

“Củi một cành khô lạc mấy dòng”

Hình hình ảnh “củi” gợi sự thô gầy, đứt gãy, cành, thân chia lìa, rơi rụng. Tính từ bỏ “khô” gợi sự hao gầy, cạn kiệt sự sống kết phù hợp với động tự “lạc mấy dòng” gợi sự lạc lõng, vô định, mất phương hướng. Trước hết, đó là hình ảnh tả thực. Vào mùa thu, nước trên thượng mối cung cấp chảy về, cuốn theo dòng nước phe cánh là số đông cành củi khô gầy, đứt gãy trôi nổi qua bao thác ghềnh, sông suối. Công ty thơ Xuân Diệu điện thoại tư vấn đó là “một cụ thể văn xuôi sống sít”. Huy Cận đã mạnh khỏe dạn sáng chế thành một cụ thể chân thực, còn oi bức cảm xúc, không sa vào cầu lệ, sáo mòn. Thủ pháp nghệ thuật trái chiều giữa dòng hữu hạn với chiếc vô hạn, thân cái nhỏ dại nhoi cùng với cái bự lao, giữa củi một cành khô đang lạc loài giữa mấy dòng nước trong nỗi sầu trăm ngả đã hỗ trợ người đọc hình dung được cảnh tượng một tạo nên vật thiên nhiên thật sinh động và sắc đẹp nét.

Nhà phê bình Nguyễn Đăng bạo gan nhận xét rằng:“Lần đầu tiên trong lịch sử dân tộc thi ca một cành củi thô trôi vào thơ Huy Cận như nỗi đơn độc của một kiếp người trong làng mạc hội cũ”. Không những là sự tả chân theo quy cách thức tự nhiên, “cành củi” không chỉ là gợi lên sự nhỏ tuổi bé lẻ loi mà lại còn “củi khô” nữa thì lại càng bé nhỏ tội nghiệp hơn. Hợp lý hình ảnh cành củi thô trôi nổi phù du trên sóng nước Tràng giang đó là hình hình ảnh ẩn dụ để hình tượng cho kiếp người như thi nhân sẽ nổi trôi đơn côi vô định giữa chiếc chảy của cuộc đời của một nước nhà mất công ty quyền?

Cùng thời cùng với Huy Cận, rất nhiều nhà thơ cũng cảm xúc cô đơn, lạc chủng loại trên chính quê hương mình và trọn vẹn bị mất phương hướng. Vũ Hoàng Chương từng khóc mang lại thân phận:

“Lũ chúng ta đầu thai lầm nạm kỉ

Trót có mặt lạc ánh sao mờ”

Hay Nguyễn Bính ngơ ngác, bơ vơ:

“Hôm qua dưới bến xuôi đò

Thương nhau qua cửa tò vò quan sát nhau

Anh đi đấy, anh về đâu

Cánh buồm nâu, cánh buồm nâu, cánh buồm”

Bởi thế, hình hình ảnh “cành củi khô lạc mấy dòng” không còn là trọng tâm trạng riêng của Huy Cận cơ mà là nỗi bi quan chung của tất cả một thay hệ sống trong cảnh nước mất, nhà tan. Hoàn toàn có thể khẳng định, đây là câu thơ tuyệt cây viết của Huy Cận. Có một cành củi khô, một bỏ ra tiết sống động sống sít hết sức đời thường xuyên mà hàng ngày ta vẫn hững hờ, vô tình, quên lãng, thi nhân sẽ hun đúc cần hiểu rõ bao nhiêu là châu ngọc về trái đất tâm hồn cùng thân phận nhỏ người giữa những năm tháng đau thương của lịch sử dân tộc dân tộc!

Như tiếp tục mạch cảm giác u sầu, cực khổ ở khổ một, bức ảnh tràng giang sinh sống khổ thơ lắp thêm hai được tác giả đưa thêm hầu hết nét ví dụ để diễn đạt những cái bé nhỏ, cô đơn, xa vắng với nỗi ai oán của hồn fan thấm sâu vào tạo ra vật. Ở đây, Huy Cận đã dùng hàng loạt những hình ảnh và từ bỏ ngữ gợi buồn. “Cồn” giữa lòng sông vẫn gợi sự trống vắng, đơn lẻ kết hợp với tính tự “nhỏ” lại tạo cảm hứng sự buồn bã và trống trải như nhân lên vội bội. Rộng nữa, với thẩm mỹ và nghệ thuật đảo ngữ, tính từ “lơ thơ” được đặt ở đầu câu càng nhấn mạnh vấn đề thêm sự bé dại nhoi, thưa thớt, vắng vẻ của không khí tràng giang. Giữa rộng lớn sóng nước chỉ bao gồm “lơ thơ” một vài đụng cát nhỏ tuổi nhoi, hiu quạnh, thưa thớt, giá lẽo, thiếu vắng hơi ấm, cuộc đời của bé người. Còn gì buồn hơn tranh ảnh tràng giang trong tầm nhìn ảo não, ngùi ngùi của thi nhân?

Trong chiều thu buồn, cõi trọng điểm linh sâu thẳm của phòng thơ còn cảm giác thật tinh tế và sắc sảo nét đặc thù của ngày thu với hồ hết làn gió vắng tanh nhẹ thổi. “Đìu hiu” là tinh từ diễn đạt sự hoang vu, vắng tanh vẻ, bi quan bã, thê lương của cảnh vật, xoáy sâu hơn vào nỗi bi hùng của tạo vật cùng hồn người. Cách dùng trường đoản cú của Huy Cận khiến cho câu thơ như 1 tiếng thở dài, một niềm than van của bờ sông, bãi cát, một phiên bản ngậm ngùi dài trong cõi bát ngát đất trời. Huy Cận bao gồm lần cho thấy thêm cặp trường đoản cú láy “đìu hiu” ông đang học được tự câu thơ ‘Chinh phụ ngâm” của Đoàn Thị Điểm:

“Non kỳ quạnh vắng quẽ trăng treo

Bến Phì gió thổi vắng tanh mấy gò”

Tưởng rằng, bức tranh tràng giang vẫn đã đắm chìm ngập trong sự hiu hắt, lẻ loi nhưng mang lại với câu thơ thiết bị tiếp theo, bức tranh tràng giang được gợi tả thêm rất nhiều hình ảnh, âm nhạc mới :

“Đâu tiếng làng mạc xa vãn chợ chiều”

Một câu hỏi đươc đặt ra: đâu là ở đâu, khu vực nào? Đây là cách nói đầy sự mơ hồ cùng không xác định. Ta có thể hiểu câu thơ theo nhiều cách. “Đâu” có nghĩa là đâu có, ko có, làm cái gi có tiếng chợ chiều trường đoản cú lãng xa vọng lại. “Đâu” cũng rất có thể hiểu là đâu đó tất cả tiếng xao xác của chợ chiều, tuy vậy những âm thanh đó quá bé nhỏ nhỏ, đó là âm nhạc của cuộc sống thường ngày đang tung rã, lịm tắt, mờ nhạt. “Đâu” cũng rất có thể là sự ước mơ tìm kiếm một ít sự sôi động trong cuộc sống đời thường để thi nhân được gác bỏ nỗi bi tráng hiu quạnh hiu kia sang 1 bên. Chình hình tượng không gian như vậy đã làm rất nổi bật hơn cái lẻ loi cô độc bơ vơ của nhà thơ, và khiến cho nỗi bi ai nỗi sầu thêm mênh mông thấm thía: “Người thấy lạc loài giữa cái bao la của không gian, dòng xa vắng tanh của thời gian, lời thơ vì thế mà bi quan rười rượi” (Hoài Thanh)

Không gian vụt béo lên và lộ diện đến mênh mông vô tận. Đây chính là cảm giác vũ trụ thật mạnh mẽ và tinh tế đang phong toả lấy Huy Cận:

“Nắng xuống, trời lên sâu chót vót

Vũ trụ được đưa lên cao như nâng đỡ tâm hồn thi nhân. Câu thơ “nắng xuống trời lên sâu chót vót” diễn đạt một biện pháp nhìn, bí quyết cảm rất khác biệt và sáng tạo. Hai đụng từ ngược hướng “xuống” cùng “lên” rước lại cảm hứng chuyển động rất rõ rệt. Nắng nóng xuống mang lại đâu, trời lên tới đó. Với quá trình dịch chuyển của nắng, của bầu trời được trả tất vị cụm tự “sâu chót vót”. “Chót vót” là từ láy chọn lọc của chiều cao, Huy Cận ko viết cao chót vót nhưng mà viết “sâu chót vót”, vì chưng từ sâu vừa gợi độ cao, vừa gợi dòng hun hút, thăm thẳm của khung trời hoàng hôn, từ bỏ “chót vót” như “trợ thủ đắc lực” làm tăng thêm cái rợn ngợp của size cảnh. Đó chính là sự rợn ngợp của hồn bạn trước dòng vô thuộc của vũ trụ. Chính vì như vậy đọc câu thơ lên ta có cảm hứng hồn mình như đang mênh mang cùng thiên địa.

Đến câu thơ sau, không khí tiếp tục được mở ra ba chiều rộng lớn:

“Sông dài, trời rộng bến cô liêu”

Trong không khí ba chiều bao la bát ngát, hình hình ảnh của bến sông hiện hữu đã nhỏ dại bé, đơn chiếc lại càng cô độc hơn. Huy Cận gọi đó là “bến cô liêu” diễn đạt đến tận cùng với sự chơ vơ, giá lẽo, ảm đạm vắng. Thủ pháp tương phản giữa “sông dài, trời rộng” với bến cô liêu" được Huy Cận sử dụng rất thành công, gây tuyệt vời đậm nét với những người dọc về cái trường giang hoang vu, chén bát ngát, quạnh hiu, bi tráng vắng với nỗi bi lụy của chổ chính giữa hồn thi nhân. đề xuất chăng, hình hình ảnh bến cô liêu trong không khí rộng phệ cũng là bến cô liêu của trọng tâm hồn đơn vị thơ thân sự bao la, rợn ngợp của cuộc đời? chắc hẳn rằng Huy Cận với Xuân Diệu đã đồng hóa khi call hồn bản thân là “bến cô liêu” giỏi “Chiếc đảo hồn tôi rợn tứ bề”.

Vẫn là nỗi buồn thương ấy, một đợt nữa này lại được tương khắc họa da diết hơn qua hình ảnh cánh lộc bình trôi dạt, lênh đênh vô định:

“Bèo dạt về đâu, sản phẩm nối hàng”

Hình ảnh “Bèo dạt về đâu” gợi sự chìm nổi, lênh đênh, phiêu dạt, vô định, mất phương hướng. Nhị chữ “về đâu” càng gợi sự chảy tác, chia phôi và nỗi bi thương thấm thía, xót xa. Chúng tạo nên thành “hàng nối hàng” trên sông như trải nhiều năm theo sóng nước tràng giang. Thi sĩ như đang quan sát vào lòng mình, tự hỏi chính mình vậy: những đám 6 bình dạt bên trên sông sẽ đi đâu, về đâu? Câu thơ đang gợi tả sống động toàn cảnh sông Hồng vào mùa nước lũ. Sau các ngày nắng nóng hạ, nước trên thượng mối cung cấp chảy về, bèo cảm giác thành hàng trên sông, nối nhau mang lại vô tận.

Nam Cao đã từng có lần nói: “Nghệ thuật không cần phải là ánh trăng lừa dối, thẩm mỹ và nghệ thuật không đề xuất là ánh trăng lừa dối, nghệ thuật chỉ hoàn toàn có thể là tiếng cực khổ kia bay ra từ phần đa kiếp lầm than”. Bắt buộc thế chăng, size cảnh đâu chỉ có thiên nhiên thường nhật? từ bỏ ý thơ da diết kia, thân phận con tín đồ lại một đợt tiếp nhữa ăn sâu vào trong cảnh vật. Trong thơ ca cổ điển, hình ảnh mặt nước cảnh bèo mang ý nghĩa biểu tượng cho cuộc đời chìm nổi, lênh đênh phiêu dạt. Vào Truyện Kiều, ông đang gửi gắm tất cả niềm yêu thương, xót xa với kỳ vọng vào hình tượng thanh nữ Kiều, một đàn bà đa tài, nhiều sắc, lại thánh thiện với nhân ái. Mặc dù vậy cuộc đời của thanh nữ lại nhất quán thân phận cùng với cảnh bèo chìm nổi trên sóng nước:

"Nghĩ mình khía cạnh nước cảnh bèo

Đã những lưu lạc lại các gian truân"

Cùng với hình ảnh thuyền với nước như củng trôi về cõi vô biên, hình ảnh một cành củi thô lạc thân mấy cái nước, đến khổ thơ này, tuyệt hảo chia lìa, rã tác lại một lần nữa khắc sâu thêm nỗi bi lụy mênh mang.

Tầm mắt công ty thơ như được mở rộng, vui sướng thấy lúc “chuyến đò ngang” - một tín hiệu của việc sống, sự gặp mặt gỡ, giao hòa. Thế nhưng toàn cảnh trời rộng, sông nhiều năm tuyệt nhiên không có bóng dáng bé người.

“Mênh mông không một chuyến đò ngang

Không cầu gợi chút niềm thân mật

Lặng lẽ bờ xanh tiếp bến bãi vàng"

Chuyến đò ngang nhằm con bạn qua lại. Cây ước bắc ngang qua sông để nối song bờ là tín hiệu giao hòa, gợi sự thân mật, ấm cúng. Nhưng mà trong “Tràng giang” tất cả đều ko có. Không một chuyến đò, ko một cây cầu. Hai từ “không” hai lần che định “không đò” “không cầu” trong nhị câu thơ như nhị tiếng thở lâu năm đầy vô vọng. Chỉ có con người đơn côi giữa không gian vô tình vô cảm. Chú ý đâu cũng chỉ thấy “Lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng”.Như vậy, sự cô quạnh, hoang vu, hiu hắt của tràng giang được thi sĩ quánh tả độc đáo bằng thiết yếu cái không tồn tại. Thái độ lắc đầu thực tại nằm ở trong kết cấu bài bác thơ và nỗi bi đát ở bài xích thơ này không chỉ là là nỗi ai oán trước sông lâu năm trời rộng lớn mà còn là nỗi bi thương nhân thế, nỗi ai oán cuộc đời, nỗi bi hùng thế hệ của rất nhiều con người sống vào cảnh nước mất bên tan.

“Nghệ thuật lúc nào cũng là tiếng nói của một dân tộc của tình cảm con người, là việc tự giãi tỏ và gửi gắm trung khu tư.” Khổ thơ cuối là sự phối hợp giữa sự mờ ảo và xa dần dần của vạn vật thiên nhiên trong nỗi niềm thầm bí mật của một thi nhân. Nhị câu thơ đầu là bức ảnh chiều thu với rất nhiều hình ảnh:

“Lớp lớp mây cao đùn núi bạc

Chim nghiêng cánh nhỏ: trơn chiều sa”

“Thu là thơ của khu đất trời, thu là thơ của lòng người”. Mùa thu đến với trọng tâm hồn những nghệ sĩ trong trào lưu thơ new cũng chính là mùa dâng lên của thơ ca văn minh Việt Nam. Vì chưng cái khoảnh khắc tuyệt mỹ này của đất trời tràn trề sức quyến rũ. Nó như thổi cuộc sống vào trung tâm hồn những thi nhân, để rồi gợi nhớ, gợi thương, gợi vui, gợi buồn, có tác dụng thức dậy cả một chân mây khao khát trong lòng người nghệ sĩ.

Ta đã phát hiện tình cảm tha thiết hữu tình của nhạc sỹ Ngô Thụy Miên qua khung cảnh mùa thu:

“Anh có nghe mùa thu mưa giăng lá đổ

Anh gồm nghe nai kim cương hát khúc yêu thương đương…”

Hay ta lại thầm nhớ lại hồ hết vần thơ của Đỗ tủ trong cảnh rừng mùa thu lạnh lẽo, bạt ngàn, đầy dữ dội chất cất hiu quạnh:

“Lác đác rừng phong hạt móc sa

Ngàn năm hiu hắt lúc thu lòa”

Và khi đến với Huy Cận, thu không lãng mạn da diết giống như những câu tình khúc của Ngô Thụy Miên, cũng ko trầm uất, bi quan như phần nhiều vẫn thơ của Đỗ Phủ. Hình hình ảnh thiên nhiên vào 1 trong các buổi chiều thu thật đẹp, thật bi tráng nhưng cũng thật tráng lệ. Vào chiều thu, gần như đám mây white đùn lên trùng chập chồng điệp ngơi nghỉ phía chân trời. Ánh dương phản chiếu vào lớp lớp mây trắng trông như những núi bạc đãi lấp lánh. Đây là 1 vẻ đẹp mắt rất đặc thù của mùa thu. Vày thế, hình ảnh “mây cao đùn núi bạc”, chú ý từ ngoại cảnh là hình ảnh hùng vĩ, sinh sống động, một hình hình ảnh đẹp, nhưng quan sát từ trọng tâm trạng đơn vị thơ ta thấy tất cả sự rợn ngợp. Chữ “đùn” cùng “lớp lớp” gây tuyệt vời mây ck chất, không khí rộng mở trái lập với nhỏ người đối chọi chiếc, nhỏ nhoi, bất lực.

Trước cảnh sông nước mây trời bát ngát hùng vĩ ấy bỗng nhiên hiện lên một cánh chim bé bé dại đang nghiêng cánh như đưa đường cả sức nặng của khung trời đang đè nặng xuống đôi cánh bé nhỏ bỏng của mình:

“Chim nghiêng cánh nhỏ: láng chiều sa”

Thủ pháp thẩm mỹ và nghệ thuật đối lập giữa “chim nghiêng cánh nhỏ” với “lớp lớp mây đùn” với “bóng chiều sa” làm khá nổi bật sự bé dại bé, đơn độc của cánh chim bé dại nhoi trước trơn chiều sắp tới tắt. Mẹo nhỏ nghệ thuật này tạo nên cảnh thiên nhiên rộng hơn, lớn lao hơn cơ mà cũng bi thảm hơn, ám hình ảnh hơn. Đặc biệt, vết hai chấm giữa cái thơ như khoảng chừng lặng không lời cũng gợi lên biết bao suy tưởng. Bên cạnh đó cánh chim bé xíu nhỏ, đơn độc kia đã cầm gượng, giúp đỡ cả trời chiều nhưng mà nó thừa bé nhỏ dại trước sự hùng vĩ, mênh mông của thai trời, yêu cầu đành bất lực, nghiêng cánh mang lại bóng chiều đổ xuống. Thơ là việc lên giờ đồng hồ của thân phận. Cùng cánh chim nhỏ tuổi trong chiều thu rất đẹp mà bi lụy cũng là thân phận con người, thân phận của một cái tôi trong thơ mới, thân phận con fan trong bất kì con tín đồ nào trong số chúng ta khi phải đương đầu với sự nhỏ bé của kiếp fan và sự bạt ngàn của trời đất.

Nỗi "buồn điệp điệp" triền miên lan tỏa xuyên thấu bài thơ và cồn cào, day ngừng nhất ngơi nghỉ nỗi nhớ sống cuối bài:

"Lòng quê dợn dợn vời con nước

Không sương hoàng hôn cũng lưu giữ nhà"

Vào buổi chiều thu, 1 mình đối diện với không khí trời mây sông nước bao là đó là lúc con người đứng đối diện với nỗi buồn, nỗi cô đơn trong cõi lòng. Trong niềm xúc cảm ấy, đơn vị thơ lại ghi nhớ nhà, nhớ quê hương da diết như lưu giữ một côi an ninh nhất của tâm hồn. Nỗi nhớ nhà, nhớ quê đã trở thành mạch nguồn cảm tình trong trẻo với sâu lắng muôn thuở trong văn vẻ và cuộc sống thường nhật.

“Nghệ thuật là nghành nghề của chiếc độc đáo. Bởi vì vậy yên cầu người sáng tạo phải có phong cách nổi bật, có nghĩa là có vật gì rất riêng mới mẻ và lạ mắt trong phong thái của mình”. Tình cảm bi hùng nhớ quê nhà muốn đời vẫn vậy, nhưng Huy Cận lại có cách biểu đạt mới, đầy ám hình ảnh và sâu lắng. Bên cạnh đó đọc kết thúc lời thơ mà cảm nghĩ chân thành trong thơ vẫn còn đọng lại cùng ngân vang mãi trong hồn fan bởi chiều sâu cực kì của ngôn ngữ và tư tưởng. Nhị chữ “dợn dợn” là một từ láy nguyên sáng tạo của Huy Cận trước đó chưa từng thấy trước đó. Từ bỏ “dợn dợn” vừa nói được cảnh nước trời, sóng gợn, vừa nói được cảm xúc rợn ngợp trong tâm địa bởi nỗi nhớ nhà, lưu giữ quê luôn luôn thường trực trong lòng. Câu thơ vừa nói được cảm giác cô đối kháng của con người cả nhân vừa nói được nỗi lưu giữ quê tương khắc khoải và niềm ao ước mỏi được bít chở, được sinh sống trong quê hương thân thuộc. Quả thật, nỗi bi quan của Huy Cận miên man không ngừng như sóng nước không bến bờ bất tận, theo sóng nước phủ rộng rất xa, ai oán hơn các so cùng với Thôi Hiệu (Đời Đường – Trung Quốc): "Yên tía giang thượng sử nhân sầu" (Trên sông sương sóng cho bi tráng lòng ai?).

Hai chữ “nhớ nhà” vừa cụ thể vừa trừu tượng. Huy Cận không nhìn thấy "khói" tuy thế vẫn lưu giữ nhà da diết. Đó không chỉ có là một mái nhà, một quê hương ví dụ nào này mà còn là nỗi mong ước tìm một điểm dựa cho chổ chính giữa hồn cô đơn, trống vắng vẻ của tác giả.

Qua bức tranh vạn vật thiên nhiên tràng giang hoang sơ, lớn lao Huy Cận bí mật đảo nhờ cất hộ gắm nỗi ai oán triền miên, vô tận. Nỗi ảm đạm của mẫu tôi luôn luôn thấy mình cô đơn, bé nhỏ trước không khí trời rộng, sông dà cùng lắng đọng, kết tụ thành nỗi ghi nhớ nhà da diết vào cõi lòng. Nỗi bi thảm ở bài thơ này tương tự như phần các nỗi buồn của cả thế hệ, cả dân tộc trong số những năm ngột ngạt dưới thời nằm trong Pháp.

Với “Tràng giang”, Huy Cận đã tạo nên dựng một bức tranh thiên nhiên cổ kính, hoang sơ với dáng vóc mênh mang, vô biên đậm màu Đường thi. Cạnh bên đó, nghệ thuật và thẩm mỹ dùng tự láy "điệp điệp", "song song" cũng có kết quả nhất định gợi dư âm cổ kính. “Tràng giang” tất cả cách ngắt nhịp truyền thống. Đoạn thơ với âm điệu buồn, vừa dư vang vừa sâu lắng. Đó là nỗi ai oán sầu thâm nhập sâu trong tim tạo vật và trong lòng hồn công ty thơ. Cùng màu sắc cổ xưa và hiện đại đã đóng góp thêm phần không nhỏ tạo nên thành công xuất sắc của bài bác thơ. Một trong các những điểm sáng về nghệ thuật và thẩm mỹ thơ ca truyền thống là văn pháp tả cảnh ngụ tình, tuy thế trong Tràng giang, có rất nhiều câu bên thơ biểu thị trực tiếp dòng tôi nội cảm của bản thân mà không đề nghị nhờ đến ngoại cảnh. Đây là đặc điểm rất văn minh của thơ mới.

"Ta là ai" Như ngọn gió rất hình

Câu hỏi hỏng vô thổi ngàn nến tắt.

"Ta vị ai?" Khẽ luân chuyển chiều ngọn bấc

Bàn tay người thắp lại triệu chồi xanh"

Những vần thơ của Chế Lan Viên có thể xem như 1 tuyên ngôn nghệ thuật khái quát tháo được sự chuyển biến trong tứ tưởng. Và hồn thơ Huy Cận chính là sự giao thoa của color thi ca cổ xưa phương Đông với một cái tôi sáng sủa tạo khác biệt thể hiện trong những khám phá mới ở trong nhà thơ từ bỏ trong câu chữ – tư tưởng đến vẻ ngoài – nghệ thuật. Thật đúng với mọi gì Shelly từng thừa nhận định: “Thơ ca làm cho toàn bộ những gì tốt đẹp nhất trên đời biến hóa bất tử.” Đến với “Tràng Giang”, Huy Cận đã mang về một nỗi niềm chan chứa những tâm tư nguyện vọng về tình yêu quê hương, đất nước, con bạn của chính mình. Một cảm giác rất chân thực trước một bầu trời thiên nhiên mênh mông, bát ngát đến bất tận.

2. So sánh Tràng Giang - mẫu mã 2

Đến với phong trào Thơ Mới, ta được hòa tâm hồn trong sân vườn thơ đầy hương nhan sắc tuyệt diệu của những thi nhân. Ta không ngoài rạo rực, nhộn nhịp trước phần nhiều vần thơ táo bạo, tràn đầy năng lượng mê hoặc của Xuân Diệu, ko khỏi buồn man mác trước hồn thơ sáng sủa trong của chũm Lữ, thổn thức trước hình ảnh thơ đầy kì khôi của Chế Lan Viên, tuyệt say sưa trước hồn thơ quê bình dân mà ân cần của Nguyễn Bính. Và đặc biệt, cho với thơ Huy Cận, ta bắt gặp nét bi hùng riêng biệt, rất dị đó là 1 trong những nỗi sầu rợn ngợp, u hoài, trước vũ trụ mênh mang, trong khi chân trời của những nỗi buồn trong phòng thơ cứ cụ dài vô tận. Bài thơ “Tràng giang” là tác phẩm tiêu biểu vượt trội cho nét phong thái đó của Huy Cận.

Bài thơ được in trong tập thơ Lửa thiêng viết vào khoảng thời gian 1940, tác phẩm bộc lộ tâm trạng u bi hùng của con fan trước cảnh vật rộng lớn bao la, tự khắc hoạ sự cô đơn buồn thương đến tuyệt đối.

“Sóng gợn tràng giang ai oán điệp điệp,

Con thuyền xuôi mái nước tuy vậy song.”

Từng cơn sóng căng thẳng gợn lăn tăn giữa cái sông sâu rộng. Bé thuyền nhỏ cô độc giữa loại sông càng làm rất nổi bật sự nhỏ bé, cô đơn, thuyền khoác trôi vô định xuôi theo cái giang bao la. Sóng gợn "điệp điệp", nước “song song", cảnh đồ tuy bao gồm sự chuyển động nhưng sao vẫn thấy yên bình lạ lùng. Dòng sông thì bao la vô tận, vạn vật thiên nhiên vẫn tuyệt đẹp mắt đấy thôi mà lại sao vẫn có nỗi sầu ai oán khó tả:

" Thuyền về, nước lại, sầu trăm ngả

Củi một cành khô lạc mấy dòng"

Thuyền cùng nước đính thêm bó nghiêm ngặt và tuy nhiên hành bên nhau "thuyền về", " nước lại" - bên cạnh đó hai trang bị thể lại đang trong cầm đối nghịch nhau gợi sự chia lìa, xa cách, cũng tương tự nỗi sầu của người thi nhân vậy. Càng cố tìm tới thiên nhiên để né li nỗi sầu muộn trước nhân thế, trước thực tại quần đảo điên, thi nhân lại càng thấy mình cô độc, bi thảm thương, càng bé dại bé trước ngoài hành tinh vô tận. Những dòng nước cứ nắm lặng lờ trôi, cành củi khô một mình lạc giữa rộng lớn sóng nước. Hình như chẳng thể điều khiển được làn nước mình đi, dò ra vô định thân sông nước. Cảnh vơi nhàng, yên bình, đẹp cơ mà đượm nỗi bi thiết lớn. Hợp lý và phải chăng cảnh cũng chất chứa tâm trạng hay chính lòng tín đồ buồn khiến cho cảnh cũng sở hữu nỗi sầu tư, vày vốn "Người ảm đạm cảnh bao gồm vui đâu bao giờ".

Nỗi lòng ấy lại càng sâu hơn, thê lương và cô đơn hơn, ngấm chìm vào từng cảnh vật:

"Lơ thơ cồn nhỏ tuổi gió đìu hiu

Đâu tiếng thôn xa vãn chợ chiều"

Bãi cồn bé dại nhoi, rất ít lại càng sơn đậm thêm vẻ vắng tanh quạnh vắng tanh của không gian. đường nét cảnh vật tất cả phần hoang sơ, tiêu điều, đối chọi độc. Giờ đồng hồ chợ chiều xa vọng lại chẳng rõ ràng. Gồm âm thanh, có buổi giao lưu của con người đấy thôi, mà sao vẫn không vơi đi nỗi âm thầm lặng lẽ của thời gian, của vạn vật thiên nhiên và của lòng người. Chút music tiếng nói vị trí chợ xa ấy chẳng đủ để xua chảy đi cái buồn, chiếc tịch liêu rợn ngợp khu vực đây. Càng nhắm tới thiên nhiên chốn quê nhà, càng mong mỏi chút gì đó sưởi nóng cõi hồn giá lạnh nhưng lại càng thấy cô đơn trên chính quê hương mình.

Thiên nhiên đáp trả lại bạn thì nhân ấy một cảnh quan đầy buồn vắng, quạnh quẽ hiu:

"Bèo dạt về đâu, sản phẩm nối hàng;

Mênh mông không một chuyến đò ngang.

Không mong gợi chút niềm thân mật,

Lặng lẽ bờ xanh tiếp kho bãi vàng.”

Cánh bèo phiêu bạt giữa mẫu sông, ko mục đích, không chốn mang lại nơi về, cứ cố kỉnh xuôi theo loại nước. Đưa mắt nhìn về bến đò, lại chỉ thấy hiu hắt, quanh vắng, chuyến đò ngang cũng chẳng thấy đâu, chẳng ai khiến cho ta thôi u sầu, chẳng ai cùng fan thì sĩ san giảm nỗi sầu tứ lúc này. ước ao mỏi chút nào đó sinh hoạt của con tín đồ cũng ko thấy, bao bọc chỉ là mọi bờ xanh, kho bãi vàng tiếp tục nhau, nỗi bi hùng cứ núm cũng chất ông chồng lên nhau, thiệt xót xa, khổ sở biết dường nào.

“Lớp lớp mây cao đùn núi bạc,

Chim nghiêng cánh nhỏ: láng chiều sa.”

Nhà thơ có cái nhìn rất tinh tế khi diễn tả thiên nhiên đầy tráng lệ, hùng vĩ, vận động rất đẹp cùng thơ. Từng lớp mây vốn nhẹ nhàng trôi giờ tiếp nhau chế tác thành phần lớn hình núi rất đẹp đẽ, khủng lao, từng áng mây có nội lực, với sức sinh sống bất diệt, trường tồn. Cánh chim bé dại nghiêng mình cũng là dịp bóng chiều dần dần buông xuống. Khi ấy, nỗi nhớ nhà, lưu giữ quê hương, tình yêu sâu nặng với quê nhà lại càng trỗi dậy, dạt dào đến khó tả:

“Lòng quê dợn dợn vời bé nước,

Không khói hoàng hôn cũng nhớ nhà.”

Trong trái tim nhân đồ vật trữ tình hôm nay đong đầy biết bao tình cảm giỏi đẹp vùng quê nhà. Dù ảm đạm đấy, sầu đấy, mà lại nghĩ về quê nhà lại càng xúc động, không nói đề nghị lời. “Lòng quê dợn dợn" phải chăng là phần đa đợt sóng lòng vẫn dâng trào mạnh mẽ nơi trọng điểm hồn thi nhân sẽ dồn nén bấy lâu, càng thương lưu giữ lại càng da diết khôn nguôi. Đứng trên quê nhà mà lại nhớ quê nhà khôn cùng.

Bằng những hình ảnh giàu mức độ gợi, có đậm phong vị Đường thi, với những hình hình ảnh cổ điển tiêu biểu, áp dụng thành công những biện pháp nghệ thuật đặc sắc, Huy Cận đã diễn tả được cái tôi độc đáo của bản thân mình trong thơ. Bài xích thơ bồi đắp, nuôi chăm sóc cho trung tâm hồn mọi người về tình yêu thiên nhiên tha thiết, lòng sâu nặng nề với quê hương dân tộc.

3. So sánh Tràng Giang - chủng loại 3

Lời đề từ bỏ "Bâng khuâng trời rộng lưu giữ sông dài", là cảm xúc chủ đạo của Huy Cận trong bài xích thơ "Tràng giang" sẽ khắc chạm vào thời hạn và hồn fan trong rộng nửa cố gắng kỉ qua. "Tràng giang" là bài bác thơ tuyệt bút in trong tập "Lửa thiêng" xuất bạn dạng năm 1940.

Theo người sáng tác cho biết, vào một buổi chiều thu 1939, lúc còn là sv trường Đại học tập Canh nông, Huy Cận đứng sinh sống bờ nam bến Chèm, ngắm chiếc sông Hồng mênh mông, lòng dào dạt xúc động mà lại viết bài bác thơ này. Đó là đầy đủ cảm dấn vể tràng giang với một nỗi bi tráng man mác nhấc lên lúc hoàng hôn khi bên thơ đứng trước cảnh "Sông dài, trời rộng, bến cô liêu".

Khổ thơ đầu nói tới "sóng gợn", phi thuyền và cành củi khô trôi trên dòng sông:

"Sóng gợn tràng giang bi thiết điệp điệp,

Con thuyền xuôi mái nước song song".

Tràng giang - sông dài với lớn, như Hoàng Hà, ngôi trường Giang,... ở đấy là sông Hồng thân yêu, mẫu sông "đỏ nặng phù sa". Sóng gợn lăn tăn, lớp lớp "buồn điệp điệp", như vỗ vào, thấm sâu vào lòng tín đồ bao ám ảnh. Bé thuyền nhỏ bé, trôi xuôi dòng, buông mái chèo "nước song song".

Cặp trường đoản cú láy: "điệp điệp" với "song song" gợi tả một nỗi bi tráng thấm thía, xa vắng với mơ hồ. Hình hình ảnh cành củi khô vừa hiện tại vừa mang ý nghĩa sâu sắc tượng trưng. "Củi một cành khô" bé dại bé, tầm thường từ rừng xa trôi về vẫn được đưa vào thơ, làm cho "cái vị ý mới mẻ" của Thơ mới. Nó còn biểu tượng cho một kiếp bạn phù du, bé bé dại trôi nổi trên cái đời vô định. Bi thiết thương thế, có thể bước đi đâu về đâu?

"Thuyền về nước lại sầu trăm ngả;

Củi một cành thô lạc mấy dòng".

Phép đối được thực hiện sáng tạo, chỉ đối ý, đối hình mà lại vần thơ vẫn cân xứng hài hoà. Phi thuyền và cành củi khô đang cùng trôi nổi bên trên tràng giang. Huy Cận đã nói không ít tới "vạn cổ sầu", "buồn thiên thu", tại đây ông lại viết "sầu trâm ngả". Cả cõi dương cùng cõi âm? "Sầu trăm ngả" như toả rộng lớn và khóa lên những kiếp bạn đau thương. Các số tự trong cha vần thơ "sầu trăm ngả", "củi một cành khô", "lạc mấy dòng" đã làm cho thấu rõ chiếc ám hình ảnh về kiếp fan thì bé dại bé, hữu hạn, sự đau khổ, sầu yêu quý thì to lớn, vô hạn.

Nỗi buồn vô hạn ấy lại được diễn đạt qua một không khí bao la. Cái bé nhỏ dại tương làm phản với dòng mênh mông, vô cùng. động thì bé dại bé thưa thớt, bi thiết bã: "Lơ thơ cồn nhỏ gió đìu hiu". Vần lưng: "nhỏ - gió", kết phù hợp với láy âm: "lơ thơ" cùng "đìu hiu", dư âm câu thơ như trĩu lòng fan về một nỗi bi ai hiu hắt, cô quạnh. Nghệ thuật và thẩm mỹ sử dụng từ bỏ láy tài ba, gợi lên màu sắc cổ kính, dẫn hồn fan đọc về bên với cổ thi: "Non Kì quạnh vắng quẽ trăng treo - Bến Phì gió thổi vắng vẻ mấy gò" (Chinh phụ ngâm), "Lơ thơ tơ liễu buông mành..." (Truyện Kiều).

Chợ chiều vốn đã bi lụy xao xác, vãn chợ chiều thì cái ảm đạm xao xác xa vắng vẻ lại những lần nhân lên. Nắm mà lúc này cái music xao xác "vãn chợ chiều" xuất phát từ một làng xa cũng không hề nữa. Trường đoản cú "đâu" bộc lộ cái ngờ ngạc của thi nhân với cùng một nỗi buồn độc thân chứa hóa học trong lòng: "Đâu tiếng làng mạc xa vãn chợ chiều".

Bầu trời và lòng sông là không khí hai chiều. Trời cao thăm thẳm in xuống lòng sông. Tín đồ ta thường nói: "cao chót vót", "sâu thăm thẳm", tuy thế Huy Cận lại viết: "sâu chót vót" để làm nổi nhảy hai tiểu đối: "nắng xuống" với "trời lên" kia, loại bao la, không bến bờ đều rợn ngợp của chiếc sông, khung trời và bến đò xa vắng:

"Nắng xuống trời lên sâu chót vót;

Sông dài, trời rộng, bến cô liêu".

"Tràng giang" là thi phẩm thay mặt đại diện sáng chói, xinh xinh nhất của "Lửa thiêng". Nói tới "Tràng giang" là kể tới "Lửa thiêng". Nói đến "Lửa thiêng" là kể tới nỗi bi đát mênh mang, bao phủ không gian cùng thời gian, ngoài ra ngầm chất chứa "cái lớp sầu mặt dưới hồn nhân thế!" (Xuân Diệu).

Câu hát "bèo dạt mây trôi" vào dân ca quan chúng ta từng gợi lên vào hồn ta nhiều cảm hứng mơ hồ. Khổ sản phẩm công nghệ ba, Huy Cận rước cánh bèo nhận thấy trên tràng giang làm hình tượng cho sự thích hợp tan, chia phôi trên mẫu đời của các kiếp fan truân chuyên lưu lạc:

"Bèo dạt về đâu mặt hàng nối hàng;

Mênh mông không một chuyến đò ngang.

Không ước gợi chút niềm thân mật,

Lặng lẽ bờ xanh tiếp kho bãi vàng".

Lặng lẽ bờ xanh tiếp kho bãi vàng".

Giữa cái mênh mông trời đất, sông nước phần lớn không có bóng dáng con người. Câu thơ đậy định bởi điệp tự "không" liên tiếp: "không một chuyến đò ngang", "không cầu gợi chút niềm thân mật" cùng chỉ có một màu xoàn của bãi tiếp diễn với màu xanh da trời của bờ vô tận. Cái bi lụy và cô đom của một trọng điểm trạng được diễn đạt trong một không gian "mênh mông" cùng "lặng lẽ". Khổ thơ cuối nói đến khoảnh tương khắc hoàng hôn. Hoàng hôn trong thơ cổ thường nối liền với tình quê, nỗ lực hương

"Dừng chân đứng lại: trời non nước

Một miếng tình riêng rẽ ta với ta".

(Qua Đèo Ngang)

Thôi Hiệu, công ty thơ lỗi lạc đời Đường, đứng bên trên lầu Hoàng Hạc quan sát khói sóng che mờ trên sông buổi hoàng hôn mà lại lòng thổn thức:

"Quê hương qua đời bóng hoàng hôn,

Trên sông khói sóng cho ai oán lòng ai?".

(Tản Đà dịch)

Huy Cận lựa lựa chọn một số thi liệu đầy hóa học thơ để mô tả một tình quê vơi đầy: một cánh chim chiều, lớp lớp núi mây bạc. Không có khói sóng cơ mà vẫn thương ghi nhớ quê nhà da diết:

"Lớp lớp mây cao đùn núi bạc,

Chim nghiêng cánh nhỏ: trơn chiều sa.

Lòng quê dợn dợn vời bé nước,

Không khói hoàng hôn cũng nhớ nhà".

Câu thơ đề xuất họa, đầ

Bạn cũng có thểThích

10+ phân tích tác phẩm chiếc lá cuối cùng của nhà văn o, 5 bài phân tích chiếc lá cuối cùng

17/06/2024

(30+ bài) viết bài văn phân tích tác phẩm bồng chanh Đỏ, phân tích văn bản bồng chanh Đỏ

26/08/2024

Phân tích truyện ngắn lặng lẽ sa pa, just a moment

29/04/2024

Phân tích truyện ngắn lão hạc, 18 bài phân tích tác phẩm truyện ngắn lão hạc

05/04/2024