Đề bài: cảm giác của em về vẻ rất đẹp của fan lính Tây Tiến trong đoạn thơ

sau:

“Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc

......

Bạn đang xem: Phân tích đoàn binh không mọc tóc

Sông Mã gầm lên khúc độc hành.”

BÀI LÀM

“Tây Tiến biên cương mờ khói lửa
Quân đi lớp lớp động câu rừng
Và bài bác thơ ấy con người ấy/Sẽ sống muôn thuở với núi sông.”Những câu thơ ở trong nhà thơ Giang nam giới đã gợi nhắc ta tới một thi phẩm sệt sắc của phòng thơ
Quang Dũng nói riêng, của thơ ca đao binh chống Pháp nói chung. Đó chính là bài thơ “Tâytiến”, một thi phẩm tiêu biểu viết về chủ đề anh lính cụ hồ thời kì binh cách chống Pháp.Trong bài bác bài thơ đó, vẻ đẹp người lính đã được Quang Dũng tương khắc họa rất rõ ràng nét, đặc biệt là quakhổ 3:“Tây Tiến đoàn binh ko mọc tóc,Quân xanh màu lá dữ oách hùm.Mắt trừng nhờ cất hộ mộng qua biên giới,Đêm mơ tp hà nội dáng kiều thơm.

Rải rác biên giới mồ viễn xứ,Chiến ngôi trường đi chẳng nhớ tiếc đời xanh.Áo bào nỗ lực chiếu, anh về đất,Sông Mã gầm lên khúc độc hành.”

Bài thơ được biến đổi tại Phù giữ Chanh vào thời điểm cuối năm 1948, in vào tập “Mây đầu ô”, khi
Quang Dũng đã rời xa Tây tiến. Nói tới “Tây tiến”, bên thơ đã bao hàm bộc bạch hết sức chânthật: “Bài thơ “Tây tiến” tôi làm lúc về dự đại hội toàn quân ở liên khu 3, buôn bản Phù lưu lại Chanh...Tôi làm cho thơ siêu nhanh, làm xong đọc trước đại hội được mọi fan hoan nghênh nhiệt liệt..ồiđó tấm lòng và cảm hứng của mình như thế nào thì thì viết vậy. Tôi chẳng bao gồm chút lí luận gì về thơ cả.”

Đoàn quân Tây Tiến được thành lập và hoạt động vào ngày xuân năm 1947 với nhiệm vụ phối hợp với bộ Làođể bảo đảm an toàn biên gới Việt Lào cùng đánh tiêu hao sinh lực địch. Thành viên thâm nhập với đa số làthanh niên trí thức trẻ tp. Hà nội và công ty thơ quang Dũng là đại nhóm trưởng của đoàn quân Tây
Tiến. Tuy nhiên điều kiện hành động vô cùng trở ngại và khắc nghiệt tuy vậy họ vẫn luôn luôn hiênngang, mãnh mẽ tiến về phía trước.

Thành công trong phòng thơ quang quẻ Dũng trong việc khắc họa hình tượng fan lính ở trong phần là nhà thơđã khắc họa và cảm thấy vẻ đẹp của họ ở nhiều thời điểm, trong nhiều phạm vi không gian. Nếunhư tại đoạn trên, người lính Tây tiến đang hiện lên trong số những ngày hành quân hành động hoặc

THPT Phạm Hồng Thái

“Nếu chẳng một phen sương ngấm lạnh, hoa mai đâu dễ tỏa mùi hương hương”

trong đêm hội “đuốc hoa” giỏi trong size cảnh bức ảnh sông nước thì ở trong phần thơ này hìnhtượng ấy được tồn tại trực tiếp với hồ hết vẻ đẹp ví dụ về ngoại hình, nội tâm, lí tưởng sống vàtư vắt hi sinh.

Thật vậy, trước hết, mở màn đoạn thơ, quang đãng Dũng đã khắc họa vẻ đẹp hình dáng của nhữngngười bộ đội Tây Tiến qua hầu hết nét hiên thực tàn khốc của chiến tranh: “Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc Quân xanh color lá dữ oai hùm”Biện pháp thẩm mỹ đảo ngữ “Tây Tiến” lên đầu câu đã bộc lộ sự trang trọng của Quang
Dũng khi nhắc tới đơn vị chức năng cũ. Cách sử dụng từ “đoàn binh” thay vì chưng “đoàn quân” đã có tác dụng toát lênvẻ đẹp cường tráng, mạnh bạo của những người dân lính Tây Tiến năm nào. Bằng cụm từ bỏ “khôngmọc tóc” và “quân xanh màu sắc lá”, người sáng tác đã mang đến ta thấy sự xung khắc nghiệt, dữ dội mà fan lính phảitrải qua chỗ núi rừng Tây Bắc. Đó đó là những trận sốt rét mướt rừng đã còn lại di chứng lên cơ thểngười lính. Có người nhận định rằng hình hình ảnh “đoàn binh không mọc tóc” mang ý nghĩa người lính tựchủ động cắt đi mái tóc của bản thân để cân xứng với hoàn cảnh. Còn hình ảnh “quân xanh màu lá”lại gợi ta liên tưởng đến các người lính khoác trên mình bộ quân phục màu xanh để ngụytrang tránh địch. Dù hiểu theo phong cách nào đi chăng nữa thì hình ảnh người bộ đội Tây Tiến vẫn hiệnlên với việc mạnh mẽ, kiên cường trước muôn nghìn gian khổ. Có thể nói, chân dung những thiết kế củangười bộ đội chống Pháp với biết bao vất vả sẽ từng lộ diện trong thơ ca: “Anh cùng với tôi biết từng đợt ớn giá Sốt run tín đồ vừng trán ướt mồ hôi” (“Đồng chí” – chủ yếu Hữu) “Giọt giọt mồ hôi rơi trên má anh kim cương nghệ” (“Cá nước” – Tố Hữu)Tuy nhiên, chưa nơi đâu mà hình ảnh người lính lại hiện lên chân thật và khắt khe như trongthơ của quang quẻ Dũng. Qua cảm giác của quang Dũng, các chi tiết về nước ngoài hình, diện mạo củangười quân nhân Tây Tiến như ẩn chứa một sức khỏe lớn lao. Làm nên ấy là một vẻ đẹp mắt độc đáo,mạnh mẽ, chứ không phải là sự dị biệt, đáng thương. Bằng cha chữ “dữ oai hùm”, người sáng tác đã làmnổi bật vẻ đẹp nhất oai phong, lẫm liệt của những người bộ đội trẻ, đưa bạn lính lên đồng cấp vớithiên niên, thậm chí là có sức mạnh sánh ngang với chúa tể rừng xanh. Nhường như, trở ngại giankhổ chỉ là phông nền nhằm tôn thêm vẻ đẹp kiêu hùng của rất nhiều người lính Tây Tiến.

Đằng sau bề ngoài dữ dội, oai phong có phần thô sơ mộc của các người quân nhân Tây Tiến là mộtthế giới nội trung ương cô cùng sắc sảo và phong phú: “Mắt trừng gởi mộng qua biên giới Đêm mơ hà nội dáng kiều thơm”Chiến đấu trong âu sầu thế nhưng hình tượng tín đồ lính Tây Tiến vẫn luôn “mắt trừng”. Đó làđôi mắt mở to chú ý thẳng kẻ thù, thề sống chết với kẻ thù. Đôi đôi mắt ấy như diễn tả với sự phẫnnộ, là đôi mắt của nội trọng điểm sục sôi chiến đấu. Trung ương hồn người lình Tây Tiến còn đước QD khắchọa thông qua “giấc mộng biên giới” và giấc mơ về tp hà nội với “dáng kiều thơm”. Nếu như như“giấc mộng biên giới” gợi giấc mộng lập chiến công, cơn mơ của chiến thắng, của hòa bình

THPT Phạm Hồng Thái

“Nếu chẳng một phen sương ngấm lạnh, hoa mai đâu dễ tỏa mùi hương hương”

chiến sĩ lạnh rét phải đã khuyến mãi chiếu nhằm họ khoác mang đến đỡ lạnh cùng khi fan nào vấp ngã xuống, đồngđội sẽ cần sử dụng chiếu đó bó lại nhằm chôn. Vị vậy, hình ảnh này như ẩn vết cả nỗi xót xa trong phòng thơtrước những thiếu thốn đủ đường và niềm cảm phục trước sự hi sinh cao cả, quên bản thân của họ.Nhắc đến mẫu chết, nhiều người dân sẽ thường bi đát đau, bi tráng thế nhưng so với Quang Dũng đónhư là sự trở về: “Áo bào cố chiếu, anh về đất”Cách nói giảm nói kị chỉ chết choc vừa làm cho vơi nỗi nhức mất mát, vừa thể hiện được cảm xúc sâusắc, thiết tha với những người đồng nhóm cũ. Fan lính Tây Tiến té xuống như trở về với thiên nhiên
Tây Bắc, quay trở lại với cõi yên ổn nghỉ vĩnh hằng. Đó cũng là bí quyết “hóa thân vào dáng vẻ hình xứ sở đểlàm nên đất nước muôn đời”.Dòng sông Mã vừa là hiện nay thân của thiên nhiên tây-bắc vừa đính bó sâu nặng với đoàn quân Tây
Tiến một lần nữa đã trở về với giờ đồng hồ gầm dữ dội. Qua cảm nhận của QD, thiên nhiên như cũngđau buồn, lẻ loi trước sự việc mất mát mất mát của tín đồ lính.

Bằng việc thực hiện tài tình các mẹo nhỏ nghệ thuật như văn pháp lãng mạn, ngôn ngữ, hình ảnhấn tượng, lối nói khoa trương cách điệu tô đậm những nét độc đáo, khác thường... Kết hợpcùng phần đa từ ngữ chọn lọc vô thuộc đắt giá, quang quẻ Dũng đã khắc họa bức tượng đài về ngườilính Tây Tiến với vẻ đẹp hào hoa, lãng mạn, bi tráng. Qua đó, tín đồ đọc hoàn toàn có thể cảm dấn đượchồn thơ phóng khoáng, lãng mạn, tài ba của quang Dũng.

Như vậy, chỉ sang 1 đoạn thơ ngắn, vẻ đẹp mắt của fan lính Tây Tiến đã có được thể hiện rất rõ nét.Với 8 loại thơ này nói riêng, bài xích thơ Tây Tiến nói chung, quang đãng Dũng sẽ làm phong phú và đa dạng thêmcho văn học thời kì kháng chiến chống Pháp viết về tín đồ lính với một đường nét vẽ new lạ, độc đáo,tài hoa. Mang dù, cuộc chiến tranh đã lùi xa, bụi thời gian đã phần làm sao xoa nhẹ đi phần lớn nỗi nhức màchiến tranh giữ lại nhưng vẫn tồn tại đó hình ảnh của những người dân lính Tây Tiến hào hoa, kiêu hùngngày nào. Họ đang trở thành bức tượng đài bạt tử về một thời Tây Tiến hào hùng của dân tộc.

Phân tích khổ 3 Tây Tiến là trong những dạng đề thi siêu thường chạm chán trong chương trình Ngữ Văn THPT. Ta có thể thấy đoạn 3 Tây Tiến là đoạn tự khắc họa rõ rệt nhất về hình tượng fan lính Tây Tiến vừa lịch lãm vừa bi tráng. Mời chúng ta hãy thuộc Hoatieu tham khảo một số bài mẫu mã phân tích khổ 3 Tây Tiến để cảm nhận rõ rệt hơn vẻ đẹp của người lính Tây Tiến.


KHÓA ÔN CHUYÊN ĐỀ THI TỐT NGHIỆP THPT

NHANH CHÓNG LẤP LỖ HỔNG KIẾN THỨC - TỰ TIN NHẬP CUỘC ĐƯỜNG ĐUA ĐẠI HỌC

✅ hệ thống hóa kiến thức trọng chổ chính giữa theo từng chăm đề thi xuất sắc nghiệp THPT

✅ cung cấp các phương pháp làm bài kết quả theo từng siêng đề
THPT

✅ Lưu ý các lỗi không nên thường gặp gỡ và tips, mẹo tăng thêm tốc độ làm cho bài

✅ Đầy đủ các môn Toán - Lí - Hóa - Anh - Văn - Sinh - Sử - Địa - GDCD

✅ Học tổn phí chỉ 50K/chuyên đề

*


Tác phẩm Tây Tiến là 1 trong bài thơ tiêu biểu trong phòng thơ quang đãng Dũng. Ban sơ bài thơ chọn cái tên là lưu giữ Tây Tiến tiếp nối đã được tác giả đổi thành Tây Tiến với được gửi vào huấn luyện và đào tạo trong lịch trình Ngữ văn lớp 12. Với đoạn 3 bài thơ Tây Tiến của người sáng tác Quang Dũng đã cho những người đọc thấy đa số hình ảnh và cảm nhận chân thật nhất về hình tượng những người lính Tây Tiến từ kiểu dáng đến nội tâm. Ta nói theo một cách khác Tây Tiến là 1 trong những khúc tráng ca về những người lính đã đi vào lịch sử hào hùng thơ ca của dân tộc. Sau đó là tổng hợp các bài văn mẫu phân tích khổ 3 của bài xích thơ Tây Tiến xuất xắc và đưa ra tiết, mời các bạn cùng tham khảo.

1. So với đề bài

– Yêu mong đề: phân tích câu chữ của 4 câu thơ sống khổ 3 bài Tây Tiến.

– dạng hình bài: dạng bài xích nghị luận văn học (phân tích đoạn trích của tác phẩm).

– Vấn ý kiến đề nghị luận: khổ 3 trong bài xích thơ Tây Tiến của tác giả Quang Dũng

– Phạm vi dẫn chứng, tư liệu: các căn cứ, hình ảnh, câu nói, bỏ ra tiết… ở trong phạm vi của thơ khổ 3 của bài xích Tây Tiến.

2. Sơ đồ tứ duy so với khổ 3 Tây Tiến

Sơ đồ tư duy so sánh 4 câu vào khổ thơ 3 bài bác Tây Tiến

*
Sơ đồ tư duy đối chiếu khổ 3 Tây Tiến

3. Cụ thể dàn ý so với khổ 3 Tây Tiến

a) Dàn ý Mở bài xích phân tích khổ 3 Tây Tiến:

– giới thiệu về quang đãng Dũng và nhà cửa Tây Tiến.

– Dẫn dắt vào những vấn đề cần phân tích và trích dẫn đoạn thơ trên.

b) Dàn ý Thân bài Phân tích khổ 3 Tây Tiến

* bao quát chung:

– thực trạng ra đời sau khoản thời gian tác mang rời xa đơn vị cũ. Cuối năm 1948, làm việc Phù lưu lại Chanh, quang Dũng vẫn nhớ lại đa số kỉ niệm về đoàn quân Tây Tiến cùng viết nên bài thơ Tây Tiến.

– văn bản của bài thơ: Là nỗi lưu giữ về chiến trường, bé người, về thiên nhiên tây-bắc bằng cả tấm thực lòng của thiết yếu tác giả.

Vị trí đoạn trích: Đoạn thơ thứ ba trong mạch cảm hứng của toàn bài bác thơ.

Nội dung đoạn trích: Chân dung tín đồ lính Tây Tiến với sự hi sinh trái cảm của họ.

* phần đa nội dung yêu cầu phân tích

– Chân dung: Những chi tiết được tả thực đang khắc họa diện mạo hết sức độc đáo, đồng thời phản chiếu hiện thực gian khổ, không được đầy đủ và bị bệnh nơi chiến trường. Tác giả không hề né tránh hiện tại thực, và tất cả điều ấy thể hiện nay tấm lòng yêu nước, căm thù giặc mạnh mẽ của tín đồ lính Tây Tiến

– Với tâm hồn hào hoa, lãng mạn cùng kiêu hùng: Qua những ngôn tự thơ “dữ oai nghiêm hùm”, “mắt trừng gởi mộng mang đến biên giới” ta phiêu lưu khí thế, quyết vai trung phong của fan lính Tây Tiến.

Lí tưởng cao đẹp: không trốn tránh thực tại “Áo bào cố chiếu anh về đất”, người sáng tác khắc họa sự mất mát của tín đồ lính một biện pháp thanh thản, thầm lặng và cao cả, xúc đụng lòng người, lay rượu cồn thiên nhiên.

* Nghệ thuật

– bút pháp tả thực khắc họa chân dung những người dân lính với hiện thực đau khổ ở khu vực chiến trường; sử dụng từ Hán – Việt cổ xưa để tạo thêm sự thành kính, trân trọng so với người đã mệnh chung nói giảm biểu thị lí tưởng cao đẹp nhất của người chiến sỹ trong chiến đấu, tự khắc họa sự hi sinh, nhấn mạnh sự mất đuối nơi chiến trường khắc nghiệt.

– nhận xét: với giọng thơ trang trọng, có đôi khi lắng xuống, xúc cảm dạt dào, hình ảnh người lính Tây Tiến hiện lên vẻ rất đẹp bi tráng, tạc vào lòng fan như bức tượng phật đài bất tử về fan lính tất yêu quên.

c) Dàn ý Kết bài xích phân tích khổ 3 Tây Tiến:

Khẳng định và đánh giá về phần nhiều câu thơ trên.

Mở rộng ra vấn đề: Nêu suy nghĩ, cảm nhận của cá nhân về hình ảnh những người lính Tây Tiến được mô tả qua đoạn thơ trên.

3. So với khổ 3 Tây Tiến (mẫu 1)

Tác phẩm Tây Tiến là bài xích thơ hay nhất của quang đãng Dũng cũng là giữa những bài thơ tuyệt cây viết về anh bộ đội Cụ hồ nước trong tao loạn chống Pháp cứu vớt nước. Quang đãng Dũng là đơn vị thơ, là chiến sĩ, vừa núm súng đánh giặc, vừa làm cho thơ. Ông viết về những người dân đồng đội, về binh đoàn Tây Tiến quan hoài của mình. Thơ của quang quẻ Dũng luôn nóng bỏng hào khí chiến trường.

Sau thời gian xa đơn vị và đồng đội, ông viết bài xích thơ “Tây Tiến” này vào thời điểm năm 1948, tại Phù lưu giữ Chanh là một địa điểm bên bờ sông Đáy hiền hòa. Cảm hứng chủ đạo của bài thơ là nỗi nhớ, niềm từ hào đối với đoàn binh Tây Tiến, đối với con sông Mã, núi rừng miền Tây xa xôi. Đó là nỗi nhớ “chơi vơi” bao kỉ niệm đẹp cùng cảm đụng của một thời trận mạc đầy gian khổ, hi sinh. Là đoạn thơ trang bị 3 trong bài “Tây Tiến” vẫn khắc họa khí phách nhân vật với trung khu hồn lãng mạn của người chiến sĩ trong ngày tiết lửa:

“Tây Tiến đoàn binh ko mọc tóc

(…)

 Sông Mã gầm lên khúc độc hành”.

Trên nẻo con đường hành quân chiến đấu, vượt qua biết bao núi cao dốc thẳm “Heo hút rượu cồn mây súng ngửi trời”, đoàn binh Tây Tiến hiện ra giữa màu xanh da trời của núi rừng hào hùng, vừa kiêu hãnh vừa cảm động. Người chiến binh ấy với quân trang màu xanh của lá rừng, với nước da xanh phong sương vị sốt giá rừng, thiếu hụt thuốc men, thiếu thốn lương thực: “không mọc tóc”. Câu thơ nai lưng trụi hiện tại chiến tranh trong năm đầu binh đao vốn thế. “Không mọc tóc” là hình ảnh phản ánh sự hà khắc của chiến trường:

“Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc,

Quân xanh màu sắc lá dữ oách hùm”.

Cái hình hài không đem gì là đẹp: “quân xanh color lá”, “không mọc tóc” tương làm phản với “dữ oách hùm” một nét va khắc tài tình làm nổi bật chí khí hiên ngang, ý thức quả cảm xung trận của binh sỹ Tây Tiến từng làm cho quân giặc cần khiếp sợ. “Dữ oách hùm” là một trong hình ảnh ẩn dụ nói lên chí khí của tín đồ lính mang tính kế thừa sáng tạo của quang Dũng. Những binh sĩ “Sát Thát” đời Trần: “Tam quân tỳ hổ khí xóm Ngưu” (Phạm Ngũ Lão); “Tỳ hổ tía quân, giáo gươm chói sáng” (Trương Hán Siêu). Nghĩa quân Lam tô xung trận với khí cố “bình Ngô”: “Sĩ giỏi kén tay tì hổ – Bề tôi chọn kẻ vuốt nanh” (Bình Ngô đại cáo) – Một dân tộc hero trên trận tuyến đánh giặc, thời đại nào cũng có thể có những chiến sĩ “tì hổ” với “dữ oai vệ hùm” cầm đó! cùng với niềm từ bỏ hào, quang quẻ Dũng viết nên một câu thơ khôn xiết hay: “Quân xanh màu lá dữ oai vệ hùm”, lấy mẫu “thô”, loại “mộc” nhằm tô đậm yêu cầu cái đẹp, chiếc dũng khí ẩn chứa trong tim hồn của bạn chiến sĩ.

Gian khổ, ác liệt, không được đầy đủ và bệnh dịch tật… muôn lần khó khăn, thách thức nhưng học vẫn đang còn giấc “mơ”, giấc “mộng” siêu đẹp:

“Mắt trừng giữ hộ mộng qua biên giới,

Đêm mơ hà nội dáng kiều thơm”.

Mộng mơ gửi về hai phía chân trời: biên giới và Hà Nội, nơi còn đầy đa số bóng giặc. “Mắt trừng” – hình hình ảnh gợi tả đường nét dữ dội, uy phong lẫm liệt, tinh thần cảnh giác, tỉnh hãng apple của con bạn lính trong khói lửa ác liệt. “Mộng qua biên giới” – mộng phá hủy quân địch, bảo vệ biên cương, lập yêu cầu bao chiến công nêu cao truyền thống anh hùng đoàn binh Tây Tiến. Lại có giấc mơ đẹp. đồng chí Tây Tiến vốn là đa số học sinh, sv và các chàng trai tp hà nội “xếp cây viết nghiên theo việc đao, cung” cùng giàu lòng yêu nước cùng phong độ hào hoa: “Từ thuở sở hữu gươm đi giữ lại nước nghìn năm yêu quý nhớ đất ở Thăng Long” (Huỳnh Văn Nghệ). Sinh sống giữa loại núi rừng miền Tây, gian khổ, ác liệt, cái chết phong toả và lửa đạn mịt mù. Nhưng những anh vẫn mơ về thủ đô lãng mạn. Quên sao được mặt hàng me, mặt hàng sấu, đầy đủ phố cũ, ngôi trường xưa, “Những phố nhiều năm xao xác hơi may”?.. Quên sao được tà áo trắng, những thanh nữ thương yêu, hầu hết “dáng kiều thơm” từng hò hẹn. Hình hình ảnh “Dáng kiều thơm” trong câu thơ của người sáng tác Quang Dũng mang đến cho tất cả những người đọc không hề ít thú vị: ngữ điệu vốn gồm trong bài bác đầy thơ thơ mộng thời “tiền chiến” tuy thế dưới ngòi bút trong phòng thơ chiến sỹ nó trở nên bao gồm hồn, đặc tả chất bộ đội hào hoa, trẻ trung và lãng mạn của người lính con trẻ đoàn binh Tây Tiến vào trận mạc.

Nếu fan nông dân khoác áo bộ đội trong thơ của bao gồm Hữu với theo nỗi nhớ “giếng nước nơi bắt đầu đa”, nhớ căn hộ gianh, nhớ ruộng nương…; trong thơ của Hồng Nguyên nỗi ghi nhớ “người vợ trẻ – Mòn chân bên cối gạo canh khuya”,… thì tín đồ lính vào thơ quang đãng Dũng, nỗi nhớ nối sát với “mộng” và “mơ”. Mộng lập mọi chiến công, mơ “dáng kiều thơm”. Hữu Loan trong bài xích thơ “Màu tím hoa sim” cũng viết rất thú vị về phần nhiều nỗi ghi nhớ của fan lính chống Pháp:

“Từ chiến quần thể xa

Nhớ về ái ngại

Lấy ông chồng thời chiến tranh

Mấy tín đồ đi trở lại

Lỡ lúc mình không về

Thì thương người vợ nhỏ bé bỏng chiều quê…”

Viết về “mộng”, “mơ” của người binh lực Tây Tiến, quang quẻ Dũng ca tụng tinh thần sáng sủa yêu đời của đồng đội. Đó là một trong nét tò mò bất tận ở trong nhà thơ khi vẽ chân dung “anh quân nhân Cụ Hồ” xuất thân xuất phát điểm từ một tầng lớp tiểu tứ sản trong chín năm loạn lạc chống Pháp.

Bốn câu thơ tiếp theo sau là đa số nét vẽ bửa trợ, tô đậm chân dung bạn lính:

“Rải rác biên thuỳ mồ viễn xứ,

Chiến ngôi trường đi chẳng tiếc nuối đời xanh

Áo bào vắt chiếu anh về đất,

Sông Mã gầm lên khúc độc hành”.

Trong đau buồn chiến trận, bao người quen biết đã xẻ xuống bên trên nơi chiến trường miền Tây. Họ nằm tại vị trí lại nơi chân đèo góc núi. Mộc nhĩ mồ của người đồng chí “rải rác rưởi biên cương”. Câu thơ nhằm lại trong tâm ta những thương cảm, trường đoản cú hào: “Rải rác biên thuỳ mồ viễn xứ”. Nếu tách bóc câu thơ trên thoát ra khỏi đoạn thơ thì nó sẽ tựa như bức tranh xám lạnh, bi thiết và hiu hắt và đem đến nhiều xót thương. Nhưng phía trong hoàn cảnh, đoạn mạch với câu thơ tiếp theo: “Chiến ngôi trường đi chẳng nhớ tiếc đời xanh”, đã cải thiện chí khí vóc dáng người lính. Các anh sẽ ra trận do lý tưởng rất đẹp. “Đời xanh” là đời trai trẻ, tuổi thanh xuân của “Những con trai trai chưa trắng nợ anh hùng…”, hầu như học sinh, sinh viên ngơi nghỉ Hà Nội. Họ phát xuất hành quân vì nghĩa khủng của chí khí làm trai. Chúng ta “quyết tử đến Tổ quốc quyết sinh” câu thơ “Chiến ngôi trường đi chẳng nuối tiếc đời xanh” vang lên như một lời nói thiêng liêng, cao cả. Những anh quyết lấy xương ngày tiết để bảo vệ độc lập và tự do cho Tổ quốc. Anh bộ đội như nhân dân ta đã vùng lên kháng chiến, quyết trung tâm sắt đá: “Chúng ta thà hi sinh tất cả, chứ một mực không chịu đựng mất nước, nhất định là không chịu đựng làm nô lệ”. Quang Dũng đã khắc ghi cảnh tượng bi tráng giữa mặt trận miền Tây khi ấy:

“Áo bào ráng chiếu anh về đất

Sông Mã gầm lên khúc độc hành”.

Những tráng sĩ ngày xưa giữa chốn sa trường mang da chiến mã bọc thây là niềm kiêu hãnh. Những người quân nhân Tây Tiến với loại chiếu đối chọi sơ cùng với tấm “áo bào” bình dân ấy “anh về đất”. Một chiếc chết nhẹ nhàng thanh thản cùng oanh liệt. Anh ra trận giết thịt địch do quê hương. Anh ngã xuống là: “về đất”, là nằm trong thâm tâm Mẹ sông núi thân yêu. đơn vị thơ không sử dụng từ “chết” hay từ “hi sinh” nhưng mà lấy cụm từ “về đất” để ca tụng sự hi sinh cừ khôi bình dị, âm thầm lặng mà thanh thản, nhẹ nhàng với coi tử vong nhẹ tựa lông hồng. Người binh sỹ Tây Tiến sống và pk cho quê hương, đã bị tiêu diệt vì giang sơn quê hương. “Anh về đất” bằng tất cả tấm lòng chung thủy người chiến sĩ. Giờ đồng hồ thác sông Mã “gầm lên” thân rừng núi miền Tây như tiếng kèn trong bài “Chiêu hồn liệt sĩ” tống tiễn vong hồn liệt sĩ về an giấc ngàn thu. Câu “Sông mã gầm lên khúc độc hành” là một trong câu thơ giỏi gợi tả được bầu không khí thiêng liêng, đồng thời khiến cho âm điệu trầm hùng, yêu quý tiếc. Phong thái ngôn ngữ của quang quẻ Dũng hết sức đặc sắc, sát bên từ ngữ bình dị đời lính như: gục, không mọc tóc, dữu, trừng, về đất, chiếu, gầm lên… lại có một số trong những từ Hán Việt như là: mộng, mơ, biên giới, dáng kiều, viễn xứ, áo bào cùng khúc độc hành nhờ này mà cái bình dân làm nổi bật cái cao cả thiêng liêng, cái thông thường tô đậm anh hùng, vĩ đại. Chất bi thương màu dung nhan lãng mạn từ bỏ vần thơ tỏa rộng trong không gian chiều dài lịch sử.

Đoạn thơ sẽ viết về chân dung tín đồ lính trong bài thơ “Tây Tiến” là đoạn thơ khác biệt nhất. Xu thế sử thi cảm xúc lãng mạn được công ty thơ phối hợp vận dụng sáng tạo trong diễn đạt biểu lộ cảm xúc, khiến cho những câu thơ “có hồn”. Bạn lính vẫn sống dũng mãnh và bị tiêu diệt oanh liệt. Hình mẫu người đồng chí Tây Tiến trường thọ là tượng đài nghệ thuật bi thiết in sâu vào trung ương hồn dân tộc.

Xem thêm: 8 Bài Phân Tích Bài Thơ Tiểu Đội Xe Không Kính 9, Cảm Nhận Bài Thơ Về Tiểu Đội Xe Không Kính

“Anh Vệ quốc quân ơi

Sao nhưng mà yêu anh thế!”

(Cá nước năm 1947, Tố Hữu).

4. đối chiếu ở khổ 3 Tây Tiến (mẫu 2)

Quang Dũng là trong số những người nghệ sĩ khôn xiết đa tài. Ông có thể vẽ tranh, làm thơ và ông còn biết chế tạo nhạc. Thơ ca của quang đãng Dũng trông rất nổi bật với một hồn thơ lãng mạn, hào hoa cùng thắm đượm tình nghĩa và tinh thần dân tộc. Bài xích thơ Tây Tiến là một trong những bài thơ biểu lộ tình cảm đó của quang đãng Dũng

Ban đầu tác phẩm có tên “Nhớ Tây Tiến”. Sau bỏ “nhớ” và giữ gìn “Tây Tiến” bởi vì Quang Dũng đã nhận định rằng bài thơ vốn đã tràn trề nỗi nhớ, bạn đọc sẽ cảm thấy. Bài xích thơ được nảy sinh những năm tháng tất yêu nào quên, trường đoản cú một môi trường xung quanh sống và chiến đấu tất yêu quên của cuộc sống người lính

Bài thơ đã được viết vào khoảng thời gian 1948 làm việc Phù lưu giữ Chanh (Hà Tây), lúc ông đã chuyển sang đơn vị khác và nhớ về đơn vị cũ bản thân là đoàn quân Tây Tiến. Bài thơ miêu tả nỗi nhớ khi của tác giả về kỉ niệm cùng với thiên nhiên tây bắc và đơn vị chức năng cũ của mình. Trong thành công đó hình tượng những người lính Tây Tiến được biểu hiện rõ trong đoạn thơ vật dụng 3 của bài thơ:

“Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc

(…)

Sông Mã gầm lên khúc độc hành”

Khi đoàn quân Tây Tiến nơi giữ giàng trong trái tim của người sáng tác Quang Dũng những tứ tưởng tốt đẹp nhất của thời thanh xuân đơn vị được thành lập năm 1947, quang quẻ Dũng là đại đội trưởng. Đoàn quân tất cả một trách nhiệm phối hợp với bộ nhóm Lào đảm bảo biên giới Việt – Lào. Các chiến sĩ gồm trong lực lượng chủ yếu đuối là các học sinh, sinh viên, dân lao hễ thành thị thuộc những ngành nghề khác nhau hợp thành một tổ quân đoàn kết. Cuộc sống thường ngày nơi chiến địa đau khổ và hiếu thốn vô cùng tuy thế trong họ vẫn luôn ngời sáng sủa phẩm chất anh lính cụ hồ nước với tinh thần lạc quan và không hại gian khổ. Mẫu của fan lính Tây Tiến mở ra với một vẻ đẹp nhất rất đậm màu bi tráng:

Tây Tiến đoàn binh ko mọc tóc

Quân xanh màu lá dữ oai phong hùm

Mắt trừng gửi mộng qua biên giới

Đêm mơ thủ đô dáng kiều thơm

Với hình hình ảnh “không mọc tóc” gợi ra sự thật nghiệt bửa của hoàn cảnh sống và pk hết mình của các chiến sĩ Tây Tiến tuy vậy mang đậm màu khí hóa học ngang tàng. Hình ảnh “Quân xanh màu sắc lá” với nghệ thuật và thẩm mỹ đối lập đó “Không mọc tóc”, “quân xanh” , “dữ oai nghiêm hùm” gợi lên vóc dáng xanh xao với tiều tụy vì tình trạng bệnh sốt rét. Tuy nhiên, hơn hết từ vào sâu thẳm bạn họ vẫn toát lên tầm vóc oai giống như những con hổ vùng rừng thiêng, làm nổi bật tính cách dũng cảm người lính.

Sự uy phong lẫm liệt được biểu lộ qua ánh mắt. “Mắt trừng” thiết yếu là ánh nhìn dữ dội, rực cháy căm hờn, có mộng thịt kẻ thù. Họ khôn cùng anh dũng, kiên trì và đứng trước mũi súng quân thù vẫn hiên ngang nhưng nét trẻ đẹp lãng mạn rất rõ ràng nét, sâu sắc tâm tưởng họ: “Đêm mơ hà nội dáng kiều thơm”, quang Dũng dường như không tiếc lời, ông đã chiếm lĩnh từ ngữ vô cùng trang trọng khi nói tới vẻ đẹp các nàng Hà Nội: bên trong cái dáng vóc oai hùng, khó chiều là trái tim, trọng điểm hồn ước mong với cuộc đời:

Rải rác biên cương mồ viễn xứ

Chiến trường đi chẳng tiếc nuối đời xanh

Áo bào rứa chiếu anh về đất

Sông Mã gầm lên khúc độc hành

Câu thơ thể hiện sâu sắc vẻ đẹp về sự hi sinh của người lính Tây Tiến. Những từ Hán Việt xa xưa, long trọng “biên cương, mồ viễn xứ” sinh sản không khí trang trọng, âm hưởng bi hùng làm giảm sút hình hình ảnh của rất nhiều nấm mồ đồng chí nơi rừng hoang biên giới giá lạnh và hoang vu. Vẻ đẹp bi đát còn diễn đạt qua khí phách fan lính, lí tưởng anh hùng lãng mạn, coi chết choc nhẹ tựa lông hồng, quyết vai trung phong và hiến dưng sự sống và cống hiến cho đất nước:

Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh

Áo bào núm chiếu anh về đất

Sông Mã gầm lên khúc độc hành

Từ ngữ cầu lệ “áo bào” gợi lên vẻ đẹp huyền bí của sự hi sinh: nhìn cái chết của không ít đồng team giữa mặt trận thành sự hy sinh trọng thể của người hero chiến trận. Biện pháp nói giảm: “anh về đất” làm vơi đi sự bi thiết khi nói chết choc của bạn lính Tây Tiến. Phương án cường điệu: “Sông Mã gầm lên khúc độc hành” để nói lên thiên nhiên đã tấu lên khúc nhạc hùng tráng tiễn đưa người quân nhân Tây Tiến. Bạn lính Tây Tiến ra đi trong khúc nhạc vĩnh hằng cuối cùng.

Bằng câu thơ mang dư âm bi tráng, đoạn thơ khắc họa chân dung fan lính từ kiểu dáng nội tâm, nhất là tính phương pháp hào hoa hữu tình bi ko lụy. Những nhỏ người làm ra vẻ rất đẹp hào khí của một thời. Họ có phẩm chất bình thường của tín đồ lính nạm Hồ dũng cảm.

Bài thơ là một trong khúc ca ảm đạm và tinh thần lãng mạn về hình tượng bạn lính Tây Tiến trong những năm đầu cuộc đao binh chống Pháp. Tuy gian khổ, thiếu thốn đủ đường mà vẫn gợi lên được phẩm chất anh hùng hào hoa, lãng mạn.

5. So sánh khổ 3 Tây Tiến (mẫu 3)

Khi bài bác thơ giỏi thường khiến cho nhiều loại rung cảm thẩm mỹ nơi người đọc, thậm chí còn tạo nhiều tranh biện xung quanh các câu chữ, hình ảnh và cảm xúc… Tây Tiến của người sáng tác Quang Dũng là trong số những bài thơ như thế. Đã rộng nửa thế kỷ trôi qua, Tây Tiến không chỉ là đứng vững vàng mà bao gồm sức sinh sống kì diệu. Trong lòng hồn của tín đồ thi nhân, Tây Tiến là 1 trong thời để thương, nhằm nhớ các kỉ niệm của fan chiến binh giữa những ngày mon sống đánh nhau cùng binh đoàn, ghi nhớ cảnh rừng núi tây-bắc vừa hiểm quay trở lại vừa kinh điển vừa không hề thua kém phần thơ mộng, nhớ lại phần đa tháng ngày hành quân gian khổ, nhớ hồ hết kỉ niệm đẹp đẽ và hồ hết thời xung khắc nghỉ lại bạn dạng làng yên ấm và đặm đà tình quân dân.

Như ở hai đoạn đầu của bài bác thơ, fan đọc được tiếp cận hình ảnh người quân nhân một bí quyết gián tiếp thì tại đoạn thơ thứ cha trực tiếp tương khắc họa chân dung bạn lính Tây Tiến:

Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc

……..

Sông Mã gầm lên khúc độc hành.

Bấy giờ xung quanh Quang Dũng còn tồn tại những gương mặt quen thuộc như là bác sĩ Phạm Ngọc Khuê, đại đội trưởng kiêm nhạc sĩ Như Trang, công ty thơ è Lê Văn. Họ là đông đảo chàng trai tp hà nội còn siêu trẻ. Binh đoàn Tây Tiến hầu hết là những bạn teen trí thức tp. Hà nội (các trường đại học: Sư phạm, Bưởi, Thăng Long, Văn Lang…). Họ bước vào mặt trận không chỉ lòng tin “Quyết tử mang lại Tổ quốc quyết sinh” mà còn tồn tại cả hầu hết nét hào hoa, thanh lịch của tín đồ Tràng An. Cuộc sống đời thường chiến đấu gian khổ và thiếu thốn không chống được bộ đội Tây Tiến vui vẻ, sôi nổi, yêu thương đời mộng mơ. Tố chất fan Tràng An đang thấm tận máu, tận hồn, là đông đảo chàng trai đa tài (làm thơ, vẽ tranh, viết nhạc…), và đã từng là đại team trưởng một đại nhóm thuộc binh đoàn Tây Tiến, quang quẻ Dũng đang rất thành công khi tự khắc họa lên chân dung người lính Tây Tiến, đưa về người đọc hầu hết rung cảm thẩm mĩ về những chiến sỹ hào hùng rất đỗi hào hoa. Biểu tượng người chiến sỹ trong thơ quang quẻ Dũng phải chăng thoáng dáng vẻ dấp của rất nhiều chinh phu vào văn học cổ, hay là nhân vật nước Vệ dứt áo lên đường, không hẹn ngày trở lại..

Ở thời phòng Pháp, thơ viết về anh lính thường viết về những người nông dân khoác áo quân nhân vẻ đẹp bình dị, mộc mạc.

Rồi “Đồng chí” của tác giả Chính Hữu, “Cá nước của Tố Hữu, đều mô tả người lính “chân quê”:

Áo anh rách vai

Quần tôi có vài mảnh vá

Miệng cười buốt giá

Chân không giày.

Người quân nhân trong cống phẩm Tây Tiến của quang quẻ Dũng vừa có những điểm sáng riêng lại vừa được khắc họa theo một bút pháp riêng. Bởi những bút pháp lãng mạn cùng tinh thần ai oán triển khai trên nền ký ức, quang quẻ Dũng đã dựng lên tượng đài bởi thơ tín đồ lính Tây Tiến.

Đó là một trong bức chân dung lẫm liệt, oai phong hùng:

Tây Tiến đoàn binh ko mọc tóc

Quân xanh màu sắc lá dữ oách hùm

Một số ý kiến đấy là hình hình ảnh tột đỉnh của sự độc đáo. Ngược lại, một trong những cho rằng hình ảnh “đoàn binh ko tóc”, “dữ oai phong hùm” là không chân thực, thậm chí tạo cho hình ảnh anh bộ đội chống Pháp trở buộc phải “quái đản”. Cảm giác thơ bởi vậy vừa không đúng với đặc thù của bút pháp lãng mạn, vừa chưa thật hiểu vừa đủ thực tế cuộc chống chiến. Thực tế kháng chiến phòng Pháp không chỉ có anh quân nhân “lá ngụy trang reo với gió đèo” ngoài ra cả những “anh vệ trọc” nổi tiếng một thời. Mang lại nền, hình ảnh “đoàn binh không mọc tóc”, “quân xanh color lá”, “dữ oai nghiêm hùm” vừa là thực tế, vừa là thành phầm của cảm xúc bút pháp lãng mạn.

“Đoàn binh không mọc tóc” chính là hình ảnh đoàn quân bị rụng hết tóc, hậu quả của không ít cơn gầy sốt lạnh rừng hoặc cần sống miền “rừng thiêng nước độc”; “quân xanh color lá” có nghĩa là đoàn quân có nước da xanh như tàu lá – đó cũng là hậu quả các cơn sốt rét rừng cả, do buồn bã và thiếu hụt thốn mặc dù vậy đoàn binh toát lên vẻ “dữ oai nghiêm hùm”, tức là vẫn dữ tợn như chủng loại hổ báo rừng xanh. Đây là phương pháp ví anh hùng theo chứ chưa phải “làm xấu đi hình ảnh anh cỗ đội” như tín đồ đã nghĩ.

Âm hưởng của đoạn thơ hào hùng vì nhấn mạnh đặc điểm oai phong của “đoàn binh”. Cách mô tả chân dung fan lính Tây Tiến khiến cho ta ghi nhớ câu thơ của Phạm Ngũ Lão thời trần cũng diễn đạt người đồng chí với “hào khí Đông A”:

Hoành sóc giang sơn cáp kỷ thu

Tam quân tì hổ khí xã ngưu

(Múa giáo đất nước đã mấy thu

Ba quân khí to gan lớn mật nuốt trôi trâu).

Vẻ đẹp câu thơ chính là ở tinh thần bi lụy lẫm liệt của đoàn binh Tây Tiến một vẻ đẹp tất cả sự cùng hưởng âm vang truyền thống và tinh thần thời đại, trong những người binh sĩ năm xưa những người lính vậy Hồ hôm nay.

Hai câu thơ tiếp theo sau khắc họa một cách tấp nập đời sống trọng điểm hồn của không ít chiến sĩ Tây Tiến:

Mắt trừng gửi mộng qua biên giới

Đêm mơ thành phố hà nội dáng kiều thơm

“Hai câu thơ như nhốt cả một núm giới” (Vũ Quần Phương), “thấy nổi lên lời độc tấu của đại trượng phu trai Hà Nội” (Đặng Anh Đào) vừa rất hào hùng, khôn cùng hào hoa. Hình ảnh “mắt trừng” bộc lộ ý chí quyết tâm của ngọn lửa chiến đấu bảo đảm biên cương. Hình ảnh ấy cũng bộc lộ hoài bão, mơ ước lập công cháy bỏng phẫn nộ của tín đồ lính Tây Tiến. Với ngày trong cuộc sống thường ngày chiến đấu đau đớn dữ dằn đó, những người lính vẫn để trung tâm hồn mang đến hình ảnh thật nhẹ hiền và thân thương: “Đêm mơ thành phố hà nội dáng kiều thơm”.

Chiến tranh thật hung tàn thật nhưng chiến tranh không thể cướp được hóa học hào hoa của quý ông trai cô nàng Hà thành. Không gì có thể ngăn được phần đông phút giây mơ mộng trung khu hồn tín đồ lính. Bao gồm một thời, bạn ta gán mang lại Tây Tiến các “mộng rớt“, “buồn rớt” đó là vì đầy đủ câu thơ như thế. Thực tế câu thơ diễn tả vẻ đẹp trọng tâm hồn của tín đồ lính Tây Tiến. Nguyễn Đình Thi cũng biểu đạt rất thành công vẻ đẹp này trong bài bác thơ Đất nước:

Những đêm lâu năm hành quân nung nấu

Bỗng bối rối nhớ mắt fan yêu.

Khác với nỗi ghi nhớ của bạn lính trong thơ của người sáng tác Nguyễn Đình Thi và những nhà thơ khác, quang quẻ Dũng biểu hiện tình cảm fan lính qua giấc mơ, khiến cho nỗi lưu giữ cũng lãng mạn bao gồm tâm hồn họ vậy. Giấc mơ đã nâng đỡ trọng điểm hồn của bé người. Thật thanh lịch trọng, hào hoa!

Nói đến chiến tranh là nói tới đời lính không thể không nói đến cái chết. Quang đãng Dũng cũng không né tránh và đơn vị thơ cũng đã diễn giải theo ý nghĩa khác riêng của mình:

Rải rác biên giới mồ viễn xứ

Chiến ngôi trường đi chẳng tiếc nuối đời xanh

Áo bào nạm chiếu anh về đất

Sông Mã gầm lên khúc độc hành.

Chất “tráng sĩ ca” được biểu thị như một phương pháp hào hùng và cũng đầy bi tráng. Nhà thơ mượn một ý thơ cổ nhưng tình ý thì rất mới. Bố chữ “mồ viễn xứ” gợi cảm xúc buồn thì thầm lặng với sự hy sinh thì thầm lặng của không ít chiến sĩ vô danh. Ý nghĩa câu thơ mở ra thật lớn: “rải rác” phía trên đó ở chỗ “biên cương”, rất nhiều nấm mồ “viễn xứ” ko một vòng hoa, ko một nén hương cùng thật giá buốt lẽo, thê lương. Bức ảnh chiến trận đã trở nên bi ai nếu nhìn bi lụy như thế. Những hồn thơ quang Dũng mỗi một khi chạm vào cái bi ai được nâng đỡ vì đôi cánh lí tưởng. Câu thơ sau như 1 lực nâng vô hình đưa câu thơ trước lên cao. “Chiến trường đi chẳng tiếc đời xanh”. Cái bi quan bỗng lại trở nên bi tráng. Với lòng tin dấn thân, trường đoản cú nguyện cùng quãng đời thanh xuân tươi đẹp tuyệt vời nhất họ vẫn hiến dâng cho 1 lý tưởng cao đẹp tuyệt vời nhất đời. Họ ngã xuống thanh thản không chút vướng bận, ko mảy may hối tiếc và dòng chết được coi như “nhẹ tựa lông hồng”.

Viết về chiến tranh là các nhà thơ đã né tránh cái chết. Còn quang Dũng vẫn cảm nhận tử vong như là một hiện thực tất yếu của chiến tranh. Cái chết của người lính qua bé mắt thơ quang Dũng hết sức đỗi hùng tráng mà không còn có trả dối. Cái bi thảm của câu thơ khẳng định được phương châm sống của tất cả một nuốm hệ cha anh trong số những năm tháng kháng Pháp khổ sở cực: “Quyết tử mang đến Tổ quốc quyết sinh”. Bao gồm hiểu được ý chí sắt đá của một dân tộc mới thấy được loại hay vào câu thơ quang quẻ Dũng.

Hai câu sau tiếp tục kể đến cái bị tiêu diệt trong âm hưởng sử thi hào hùng ấy:

Áo bào núm chiếu anh về đất

Sông Mã gầm lên khúc độc hành.

Nhà thơ sẽ nói một sự thật bi ai là: người lính hy sinh trên đường hành quân mang lại một manh vào chiếu liệm cũng thiếu. Bé mắt thơ quang quẻ Dũng đã bao quanh đồng đội của chính mình trong rất nhiều tấm áo bào sang trọng trọng. “Áo bào” là sự kết hợp của nhị từ: “áo vải” và “chiến bào” làm cho chiếc “áo bào” vừa bình dị vừa sang trọng trọng. Đây là biện pháp nói theo quang Dũng là để “an ủi linh hồn những người dân lính”. Xuất xứ điểm là tình thân đồng đội. Thiết yếu tình yêu thương thương khiến hồn thơ hào hoa Quang Dũng kiếm được hình hình ảnh đẹp để “sang trọng hóa” tử vong của người chiến sĩ. Bạn lính đã té xuống với chiến bào đỏ thắm vào vầng hào quang đãng lồng lộng của những chiến binh xưa. “Áo bào vắt chiếu anh về đất”. Câu thơ sở hữu đã sức mạnh ngợi ca. Không tìm kiếm được từ bỏ nào tuyệt hơn để thay thế cho tự “về đất” trong câu thơ này. “Về đất” không những biểu đạt được sự hi sinh của fan lính ngoại giả thể hiện được sự trân trọng, dịu dàng của fan đồng đội ở lại. “Về đất” cũng chính là hòa vào linh hồn quốc gia để bất tử hồn thiêng tổ quốc và vĩnh cửu cùng đất nước. Dòng sông Mã đang viết lên “khúc độc hành” dữ dội hùng tráng để tống biệt hương hồn đồng chí với bao tiếc nuối thương, cảm phục. Phần đông mất mát nhức thương ấy như dồn nén, hội tụ trong tiếng gầm cùng vang rung chuyển cả núi rừng của dòng sông Mã. Những anh hi sinh cho mảnh đất nền nảy nở đầy thơ, đầy nhạc và cùng đó với thiên nhiên, linh hồn của những anh vẫn hát mãi khúc quân hành.

Đặc sắc độc nhất của đoạn thơ không những ở mẹo nhỏ đối lập mà lại còn biểu hiện trong vấn đề dùng tự và đặc biệt là dùng các động từ. Nhà thơ Vũ Quần Phương đã nhận được xét: “Nội lực trong xúc cảm của thơ quang quẻ Dũng thường xuyên dội xuống ở những động từ”. Động từ “gầm” trong câu thơ khiến cho âm hưởng cứ núm âm vang mãi như dội mãi vào vào núi rừng miền Tây với ngân lên trong tâm địa hồn độc giả. Cộng hưởng với động từ là những từ Hán – Việt (biên cương, viễn xứ, chiến trường, sông Mã và khúc độc hành). đơn vị thơ đưa bạn đọc vào một không khí cổ kính, trang trọng. Vớ cả thủ pháp nghệ thuật đó đã biểu thị được sự hài hòa và hợp lý giữa chiếc bi và loại hùng tạo nên chất ai oán ở trong bức tượng đài cao tay về người lính Tây Tiến.

Đây chính là đoạn thơ mang tính chất cao trào trong cục bộ khúc độc hành của Tây Tiến. Chất ảm đạm đã làm cho một tượng đài lạ mắt về những người dân lính Tây Tiến. Đoạn đã thơ khép lại nhưng mà cùng cùng với khúc độc hành của cái sông Mã, âm hưởng của Tây Tiến vẫn vang khắp cả núi rừng và vọng qua năm tháng.

6. So sánh đoạn 3 Tây Tiến (mẫu 4)

Quang Dũng sinh năm 1921, mất năm 1988 là nghệ sĩ nhiều tài, bao gồm hồn thơ phóng khoáng, hồn hậu, lãng mạn, tài hoa, đặc biệt khi ông viết về người lính Tây Tiến và xứ Đoài quê mình. Trong trắng tác của ông thì Tây Tiến là bài bác thơ xuất sắc nhất, tiêu biểu cho đời thơ và phong cách sáng tác của ông. Bài bác thơ đã có được viết bằng bút pháp lãng mạn, sự sáng chế hình ảnh, ngôn ngữ, giọng điệu đã biểu thị một nỗi nhớ sâu sắc da diết người sáng tác về đông đảo người chiến sĩ Tây Tiến kiêu dũng hào hoa và núi rừng miền Tây hùng vĩ, mĩ lệ. Có thể nói rằng đây là nỗi nhớ da diết những người đồng team Tây Tiến của tác giả Quang Dũng được lắng đọng trong tám câu thơ tương khắc họa lên bức chân dung người lính Tây Tiến:

“Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc

Quân xanh color lá dữ oai nghiêm hùm

Mắt trừng gửi mộng qua biên giới

Đêm mơ thủ đô hà nội dáng kiều thơm

Rải rác biên thuỳ mồ viễn xứ

Chiến ngôi trường đi chẳng tiếc nuối đời xanh

Áo bào cầm cố chiếu anh về đất

Sông Mã gầm lên khúc độc hành”

Tác phẩm Tây Tiến được in trong tập thơ “Mây đầu ô” cùng xuất phiên bản năm 1986 tuy thế trước đó được bao thế hệ người yêu thơ truyền tay search đọc. Người sáng tác sáng tác bài thơ từ thời điểm năm 1948 tại làng Phù lưu lại Chanh khi ông ra khỏi đoàn quân Tây Tiến chuyển sang vận động ở một đơn vị chức năng khác. Đơn vị quân team Tây Tiến sẽ được ra đời năm 1947 có nhiệm vụ phối hợp với bộ đội Lào và đảm bảo an toàn biên giới Việt Lào, đánh tiêu hao sinh lực Pháp tại Thượng Lào và miền tây-bắc bộ Việt Nam. Địa bàn chuyển động đoàn quân Tây Tiến khá rộng những chiến sĩ Tây Tiến phần nhiều là giới trẻ Hà Nội, có nhiều học sinh và sinh viên, trong các số ấy có quang đãng Dũng. Bọn họ sống với chiến đấu hoàn cảnh gian khổ, thiếu thốn, dịch sốt lạnh hoành hành nhưng khi ấy vẫn sáng sủa và đại chiến anh dũng. Vận động được hơn 1 năm thì đơn vị chức năng Tây Tiến đã trở về Hoà Bình thành lập trung đoàn 52. Dịp đầu, công ty thơ sẽ đặt tên cửa nhà là ghi nhớ Tây Tiến, nhưng kế tiếp không thọ lại thay đổi lại là Tây Tiến. Bài xích thơ được sáng tác dựa vào nỗi nhớ, hồi ức cùng kỉ niệm của quang quẻ Dũng về đơn vị chức năng cũ. Thế nên toàn bài bác thơ là nỗi nhớ động cào, tha thiết.

Bài thơ được vẫn tác giả chia thành bốn đoạn. Đoạn một bộc lộ nỗi nhớ lại các cuộc hành quân đau đớn nghèo đói của đoàn quân Tây Tiến và các khung cảnh vạn vật thiên nhiên miền Tây hùng vĩ, kinh hoàng và hoang sơ. Đoạn nhị là hầu như kỉ niệm đẹp mắt về tình quân dân một trong những đêm tiệc tùng, lễ hội và mọi cảnh sông nước miền Tây thơ mộng. Đoạn tía tái hiện lên chân dung người lính Tây Tiến. Đoạn tứ là lời thề thêm bó cùng với vùng núi Tây Tiến cùng miền Tây. Toàn bài thơ in đậm vết ấn tài hoa, lãng mạn, hào phóng của trung khu hồn thơ quang Dũng. Với kỹ năng và trọng tâm hồn ấy, tác giả Quang Dũng sẽ khắc hoạ thành công hình tượng fan lính Tây Tiến với vẻ đẹp lãng mạn với đầy chất bi lụy trên cái nền cảnh thiên nhiên của núi rừng miền Tây hùng vĩ, dữ dội, mĩ lệ.

Nhớ Tây Tiến, người sáng tác Quang Dũng không những nhớ núi rừng ngoài ra nhớ những người dân đồng đội thuộc trèo đèo lội suối, quá qua muôn ngàn phần nhiều thử thách, vào hiện ra tử. Nhà thơ sẽ hồi tưởng và vẽ lại bức chân dung tốt đẹp của mình với vẻ đẹp đậm chất bi tráng. Quang Dũng tinh lọc những nét vượt trội nhất của các người quân nhân Tây Tiến để tạc nên bức tượng phật đài tập thể, bao quát được những khuôn mặt chung của tất cả đoàn quân.

Người lính ấy đề nghị sống trong đk sinh hoạt với chiến đấu thiếu thốn đủ đường nên:

“Tây Tiến đoàn binh không mọc tóc

Quân xanh màu sắc lá dữ oai phong hùm”

Hai câu thơ tiếp theo đã đề cập mang đến một hiện tại thực, đó là căn bệnh sốt giá buốt hiểm nghèo người lính thường mắc phải. Công ty thơ bao gồm Hữu trong bài Đồng chí nói đến bệnh lý này: “Anh cùng với tôi biết từng đợt ớn lạnh, sốt run fan vầng trán ướt mồ hôi”. Tác giả Quang Dũng trong bài xích thơ cũng không bịt giấu đi các gian khổ, khó khăn, bệnh lý quái ác đó cùng sự hi sinh to bự của fan lính tây tiến, tuy thế hiện thực nghiệt xẻ ấy lại được nhìn qua một trung tâm hồn thật lãng mạn. Những cái đầu cạo trọc để tiện lợi cho việc đánh liền kề lá cà và rất nhiều mái đầu bị rụng tóc, vẻ xanh xao bởi vì đói khát và vì chưng sốt lạnh của bạn lính qua tầm nhìn của quang đãng Dũng lại trở buộc phải oai phong, cộc cằn và lẫm liệt giống như những con hổ chốn rừng thiêng.

Những tín đồ lính ấy một mặt đầy oai hùng ngạo nghễ, một mặt lại rạo rực tình yêu thương thương:

“Mắt trừng gởi mộng qua biên giới

Đêm mơ hà nội dáng kiều thơm”.

Những cánh mày râu trai Tây Tiến với đôi mắt thao thức “trừng” lên quyết tâm xong xuôi đến cùng nhiệm vụ nhưng trái tim vẫn nhằm dành chỗ cho những dáng kiều thơm chốn thiên bồng Hà thành, những người em, người bạn gái thân thương quê nhà. Quang quẻ Dũng với cái nhìn nhiều hướng, đã khắc hoạ lên chân dung fan lính không chỉ ở dáng vẻ vẻ phía bên ngoài mà còn thể hiện thế giới nội tâm, tâm hồn mộng mơ lãng mạn và phong phú và đa dạng của họ.

Trong chiến tranh, mất mát mất mát đó là vấn đề không kị khỏi. Quang Dũng cũng đã nêu lên hiện tại thực này không che giấu theo một cách riêng của ông:

“Rải rác biên cương mồ viễn xứ

Chiến trường đi chẳng nhớ tiếc đời xanh”.

Những tự Hán Việt cổ điển và trang trọng: “biên cương”, “mồ”, “viễn xứ” cùng “chiến trường” kết phù hợp với từ láy “rải rác” vẫn làm giảm nhẹ đi nguyên tố bi thương, làm các đau thương vì mất mát sẽ lắng xuống. Điều trông rất nổi bật lên là vẻ rất đẹp lãng mạn của lí tưởng quên mình và xả thân vị Tổ quốc của người lính Tây Tiến. Biện pháp nói “chẳng tiếc nuối đời xanh” vẫn vang lên khẳng khái xác định vẻ đẹp hào hùng của các chàng trai Tây Tiến.

Hai câu thơ tiếp theo:

“Áo bào thế chiếu anh về đất

Sông Mã gầm lên khúc độc hành”

Đã nhắc đến một thực sự bi thảm: những người dân lính Tây Tiến sẽ gục ngã mặt đường hành quân đánh nhau mà không tồn tại đến cả manh chiếu bó thân, qua tầm nhìn Quang Dũng lại được bọc trong số những tấm áo bào đẳng cấp và sang trọng đó mang dáng dấp của những tráng sĩ oai phong hùng thuở xưa và coi chết choc nhẹ tựa lông hồng. Giải pháp nói giảm “anh về đất” có tác dụng đi mẫu bi thương, rồi bi ấy bị lấn át hẳn đi trong giờ gầm thét dữ dội của chiếc sông Mã. Tác giả Quang Dũng vẫn mượn âm nhạc của mẫu sông, của thiên nhiên, của hồn thiêng tây-bắc để nói lời từ biệt với lời biết ơn ngợi ca đồng đội. Câu thơ sẽ mang âm hưởng vừa dữ dội, vừa hào hùng khiến cho sự hi sinh của fan lính đang không hề bi quan mà ngấm đẫm ý thức bi tráng. Bài bác thơ đã khép lại bởi bốn câu thơ tất cả nhịp điệu chậm, giọng thơ ảm đạm và rất nhiều linh hồn của đoạn thơ vẫn toát lên vẻ hào hùng. Người sáng tác Quang Dũng thuộc cả đoàn quân Tây Tiến nguyện thề “Hồn về Sầm Nứa chẳng về xuôi” diễn tả quyết trọng điểm gắn bó ngày tiết thịt so với những ngày đều nơi mà đoàn quân đã đi được qua. Tây Tiến ngày xuân ấy đang trở thành một thời điểm một đi không ngày quay lại của lịch sử. Dân tộc bản địa sẽ không lúc nào lặp lại thời mơ mộng cùng lãng mạn hào hùng đến nhường đấy trong yếu tố hoàn cảnh khó khăn, gian khổ, khốc liệt đến như vậy.

Đoạn thơ thứ bố có giọng điệu chủ yếu trang trọng, miêu tả tình cảm đau thương vô hạn cùng sự trân trọng cùng kính cẩn của nhà thơ trước sự việc hy sinh của đồng đội. Đoạn thơ với, những cảm giác lãng mạn, ngòi bút sắc sảo, táo apple bạo và trên nền hiện thực nghiệt xẻ đã chạm khắc chân dung tập thể của rất nhiều người quân nhân Tây tiến đậm chất bi tráng. Người sáng tác Quang Dũng qua khổ thơ này đã biểu hiện sâu sắc sự đính thêm bó, ám hình ảnh và ghi nhớ hình hình ảnh về vây cánh những ngày đau đớn nơi núi rừng miền tây.