Thế là một trong mùa thu, một mùa Vu Lan nữa lại về. Lưu giữ mẹ, chính là nỗi nhớ đằng đẵng, khôn nguôi, nhất là đối với những bạn đã và đã đến lứa tuổi "xưa nay hiếm" như chúng tôi bây giờ. Ta vẫn như thấy đâu đây thấp thoáng bóng mẹ ta đi về thuộc năm tháng...
Bạn đang xem: Phân tích câu mẹ ta không có yếm đào
Thế là 1 trong những mùa thu, một mùa Vu Lan nữa lại về. Lưu giữ mẹ, đó là nỗi lưu giữ đằng đẵng, khôn nguôi, tốt nhất là so với những tín đồ đã và đang đi đến lứa tuổi “xưa nay hiếm” như công ty chúng tôi bây giờ. Ta vẫn như thấy đâu đây thấp nhoáng bóng mẹ ta đi về cùng năm tháng. Từ ngàn xưa, đã có biết bao nhiêu bài bác thơ viết về Mẹ, nhưng lại nhân mùa Vu Lan này, xin ra mắt đến phần lớn người, bài thơ: “Ngồi ai oán nhớ bà mẹ ta xưa” của nhà thơ Nguyễn Duy. Đây cũng là bài bác thơ đã neo đậu theo dòng thời gian trong lòng độc giả những cảm hứng thơ mà bên cạnh đó mỗi chúng ta ai ai cũng đều thấy bóng hình người bà bầu thân yêu của chủ yếu mình, trong số những vần thơ - ca dao của Nguyễn Duy.
Bài thơ: “Ngồi bi hùng nhớ chị em ta xưa” đó là nỗi nhớ cảm cồn của tín đồ con về mẹ. Trong một lượt tiếp chuyện Nguyễn Duy làm việc Đà Lạt, đơn vị thơ đã giãi bày với chúng tôi: “Mẹ tôi mất sớm. Tôi và em gái tôi ở với bà ngoại. Hình hình ảnh về người mẹ trong bài bác thơ “Ngồi bi thảm nhớ mẹ ta xưa” đó là hình ảnh bà ngoại tôi hồi đó… những đêm hè trời trong, gió mát bà tôi hay trải chiếu cói cùng bề mặt đê sông Mã, cùng các cháu ở ngắm trăng, nói chuyện “Hằng Nga”, chuyện “Thằng Cuội” hay những đếm “một ông sao sáng, hai ông sáng sao, bố ông sao sáng…”.
tiêu đề và kết hợp của bài thơ đó là một một trong những câu ca dao khét tiếng về bà mẹ của ông cha ta, bao gồm từ ngàn xưa. Đây có lẽ rằng cũng đó là mạch nguồn vô tận tung suốt bài xích thơ. Bài xích thơ được mở đầu bằng những tâm tình xót xa mang đến khôn nguôi, giữa bầu không khí đầy trung ương linh thành kính: “Bần thần hương huệ thơm đêm/Khói nhang vẽ nẻo mặt đường lên Niết bàn/Chân nhang lấm láp, tro tàn/Xăm xăm láng mẹ trần gian thuở nào”.
vào đêm, hình bóng chị em theo sương nhang hiện tại về vào hồi ức đầy thông cảm. Chị em đã đi xa, cơ mà “chân nhang lấm láp” với “xăm xăm trơn mẹ” đã đưa ta đến với mẹ. Và quả thật, “mẹ ta” đang hiện về, cụ thể trong nỗi “bần thần” cạnh tranh tả của một đời nghèo khó: “Mẹ ta không tồn tại yếm đào/Nón mê cố nón quai thao team đầu/Rối ren tay bí, tay bầu/Váy nhuộm bùn, áo nhuộm nâu tứ mùa”.
chỉ cách mấy câu thơ ngắn ngủi này, Nguyễn Duy đã nói lên vớ cả. Đã chuyển ta về với người mẹ nghèo khó, bần hàn. Người mẹ ta “không gồm yếm đào”, “không nón quai thao” và cũng chẳng tất cả áo tứ thân, chít khăn mỏ quạ, nhưng mà hiện lên trong những số ấy chỉ là một người mẹ nông thôn, bình dị, chân lấm, tay bùn cả đời gieo neo, vất vả. Thiết yếu việc áp dụng tài tình những từ láy “bần thần”, “lấm láp”, “xa xăm”, “rối ren” giữa những câu thơ này càng sơn đậm thêm cuộc sống đời thường lam bọn của mẹ, nhưng này cũng là thủ pháp để vinh danh đấng sinh thành cao cả. Lời thơ dung dị, gần gụi với phần đa người: “Cái cò… sung chát… đào chua/Câu ca người mẹ hát gió đem đến trời/Ta đi trọn kiếp con người/Cũng ko đi không còn mấy lời người mẹ ru”.
đáng nhớ về người mẹ dồn nén nhằm rồi cứ cầm cố ùa vào trung khu tưởng mọi người con. Ta ghi nhớ tới bà mẹ mình, không chỉ ở đông đảo lời ru mộc mạc, chân tình mà còn ở những món tiến thưởng quê giản dị - kia là đầy đủ “trái hồng”, “trái bưởi”, là rất nhiều đêm “Mẹ ra trải chiếu, ta nằm đếm sao” và “Bờ ao đom đóm chập chờn”… đông đảo hồi ức này khiến mỗi họ như thấy một góc nhỏ tuổi của tuổi thơ mình đang hiện hữu giữa những câu lục - bát tài hoa ở trong nhà thơ.
sợi chỉ xuyên thấu bài thơ với là nguồn cảm xúc chủ đạo của bài xích thơ là lời ru của mẹ. Lời ru ấy không chỉ có đưa ta vào giấc ngủ lúc còn ấu thơ, mà lại nó còn theo ta đi trọn cuộc đời: “Mẹ ru mẫu lẽ sống đời/Sữa nuôi phần xác, hát nuôi phần hồn”.
Xem thêm: Nghiên cứu nào không phải là cơ sở, cho giả thuyết về lo
và rồi đơn vị thơ đang nói lên sự lo lắng về hát ru đã cùng đang ngày một bặt tăm trong đời sống ngày nay: “Bà ru mẹ… mẹ ru con/Liệu mai sau những con còn ghi nhớ chăng?”.
quả thực sự băn khoăn lo lắng của bên thơ là trọn vẹn có cơ sở. Ngày nay, giờ đồng hồ hát ru con số đông không còn được những bà mẹ trẻ sử dụng. “Bà ru mẹ… người mẹ ru con” tưởng như là 1 trong những quy công cụ muôn đời, bất biến, một nét đẹp văn hóa từ nghìn xưa của dân tộc, xứng đáng trân trọng, giữ gìn với phát huy thì đang dần bị lãng quên, mai một!?
Thơ Nguyễn Duy mộc mạc, đằm thắm và thấm đậm chất trữ tình tuy thế vẫn mang tính chất triết luận như là một trong những tổng thành tích đời: “Ta đi trọn kiếp con người/Cũng ko đi hết đều lời chị em ru”.
Ở đây, ta bắt gặp sự đồng nhất của Nguyễn Duy với Chế Lan Viên, dù phong cách viết thân hai công ty thơ trọn vẹn khác nhau. Sự nhất quán ấy mô tả ở câu thơ của Chế Lan Viên: “Con mặc dù lớn vẫn là con của mẹ/Đi suốt cả quảng đời lòng chị em vẫn theo con…”/“Ngồi bi đát nhớ mẹ ta xưa” là một trong những dòng hồi ức tuyệt đẹp về tín đồ mẹ. Nhân mùa Vu Lan về, lại càng nhớ bà bầu nhiều hơn, càng cám ơn bên thơ đã mang lại ta số đông câu thơ - ca dao đẹp nhất về mẹ. Điều kia càng thông báo chúng ta: hồ hết ai còn bà bầu càng phải biết trân trọng hơn đức sinh thành, dưỡng dục của mẹ. Gần như ai bà mẹ đã tắt hơi lại càng thấy xao xuyến, nhớ bà bầu tha thiết như lời ru êm dịu của không ít câu thơ lục chén tài hoa cơ mà Nguyễn Duy vẫn sáng tạo.
rất có thể khẳng định, “Ngồi bi thảm nhớ chị em ta xưa” là giữa những bài thơ hay độc nhất viết về mẹ. Hay bởi đó là tình yêu chân tình từ đáy lòng nhà thơ lúc nhớ với những người mẹ nhiệt thành của mình. Giỏi còn vị đó là quý giá nhân văn, là truyền thống cuội nguồn dân gian từ nghìn đời nay, không chỉ có vậy nó không những là một giọng thơ vơi dàng, đằm thắm, mà hơn nữa triết lý nhân bản của tình mẫu tử. đơn vị thơ Nguyễn Duy đã từng tâm sự: “văn chương thời nào thì cũng cần va đến tởm mạch của làng hội, còn nếu như không được bởi vậy thì nó chỉ với thú kể chuyện vặt qua ngày… Để có văn thật đang khó, được fan đời gật đầu đồng ý lại càng nặng nề hơn. Làm cho văn chương thật là phải rũ tâm địa mình ra”. Cần chăng, dựa vào vậy mà bài bác thơ: Ngồi ai oán nhớ mẹ ta xưa đang sống mãi cùng năm tháng, sống mãi trong lòng mọi người yêu thơ khu đất Việt.
Ngắt nhịp cho phần đa câu thơ và phân minh vần chân, vần sống lưng trong đoạn thơ sau:
mẹ ta không tồn tại yếm đào
nón mê vậy nón quai thao nhóm đầu
rối ren tay túng thiếu tay bầu
váy nhuộm bùn áo nhuộm nâu tư mùa
Cái cò… sung chát đào chua…
Câu ca người mẹ hát gió mang về trời
Ta đi trọn kiếp con người
Cũng không đi không còn mấy lời người mẹ ru
(Nguyễn Du, Ngồi ảm đạm nhớ chị em ta xưa)
Các câu thơ trong bài bác này tương tự thể lục bát, tuy vậy không giống hoàn toàn mà bao hàm sáng tạo:
- Về số tiếng: thứu tự câu 6 rồi câu 8.
- Về nhịp: từng câu đều rất có thể ngắt nhịp 2/2, mà lại riêng câu 4, nhịp 3/5: váy nhuộm bùn/ áo nhuộm nâu bốn mùa.
- Về vần: mỗi cặp 6 – 8 đều phải sở hữu cả vần chân cùng vần lưng: đào – thao, dầu – bầu, bầu – nâu, mùa – chua, chua – đưa, trời – người, người – lời.
Tham Gia Group dành riêng cho 2K7 luyện thi Tn thpt - ĐGNL - ĐGTD
 |  |  |  |
 |  |  |  |
1800.6947
Với mong muốn không ngừng nâng cấp chất lượng ngân hàng đề thi suviec.com rất mong muốn nhận được hầu như góp ý, đông đảo phản hồi tích cực và lành mạnh từ phía Thầy, Cô và những em học viên trên cả nước.
Xin trân trọng cảm ơn!
Chọn lý do:
câu hỏi không sát bài bác giảng
không nên lỗi chính tả
không đúng đáp án, giải thuật
không đúng đề bài xích
Lỗi không giống
chi tiết lỗi:
Gửi
