Bài viết

Văn chương giống như một cây cây viết đa màu, nó vẽ lên bức tranh cuộc sống đời thường bằng đầy đủ gam màu hiện tại thực. Văn hoa không bao giờ tìm đến những chốn sang chảnh mĩ lệ để làm mãn nhãn người đọc, nó tiếp cận hiện tại và tiếp nhận thứ tình cảm chân thật không mang dối. Fan nghệ sĩ đã dùng cả trái tim mình để lấy bạn đọc quay lại với đời thực để thuộc lắng đọng, cùng sẻ chia. Phân tích bài thơ Đồng Chí, chủ yếu Hữu đang dẫn độc giả vào bức ảnh hiện thực vị trí núi rừng biên cương nhưng ngấm đẫm tình bạn hữu đồng đội bởi thứ văn giản dị, mộc mạc.

Bạn đang xem: Phân tích 7 câu thơ đầu bài đồng chí

Khi nói đến Chính Hữu, ta thường nhắc đến một đơn vị thơ chiến sĩ trưởng thành trong kháng chiến chống Pháp.Tác phẩm của ông thường viết về cuộc chiến tranh và hình hình ảnh người quân nhân với những ngữ điệu hàm súc, giản dị. Bài xích thơ “Đồng chí” là một trong những bài thơ tiêu biểu và thành công xuất sắc nhất của ông. Bài thơ được viết cùng in thứ nhất trên một tờ báo đại nhóm ở chiến khu vực Việt Bắc (1948), dựa trên những trải ngiệm của thiết yếu Hữu cùng đồng minh đồng team trong chiến dịch Việt Bắc thu đông (1947), vượt qua cuộc tấn công quy mô bự của thực dân Pháp vào cơ sở đầu óc của ta.

Bằng đa số câu thơ từ bỏ do, ngôn ngữ giản dị, bài thơ thể hiện tuyệt hảo hình hình ảnh người lính thời kì đầu chống Pháp và tình đồng chí đồng team thắm thiết, keo dán giấy sơn giữa các anh.Ngòi cây viết tài hoa của thiết yếu hữu cùng với mọi câu thơ từ do, giọng thủ thỉ trọng tâm tình, ngôn ngữ giản dị, một cách tự nhiên Chính hữu đã từ từ bỏ dẫn fan đọc mang lại với cửa hàng hình thành tình đồng chí:

“Quê mùi hương anh nước mặn đồng chua
Làng tôi ngèo đất cày sỏi đá”

Hai câu đàu với cấu trúc câu thơ tuy nhiên hành, thành ngữ dân gian “nước mặn đồng chua”, biện pháp nói trí tuệ sáng tạo từ châm ngôn “đất cày lên sỏi đá”, giọng thơ thủ thỉ trung ương tình gợi cảnh hai fan lính đã ngồi kể lẫn nhau nghe về quê nhà mình. Đó là đông đảo vùng quê nghèo khó, lam lũ: một người ở miền hải dương “nước mặn đồng chua”, một bạn ở miền trung bộ du “đất cày lên sỏi đá”. Hợp lý chính xuất phát xuất thân của các anh đã tạo ra sự bệ phóng mang đến tình đồng chí?

Tham khảo: bộ tài liệu dành riêng cho chúng ta lớp 9 - tp. Hà nội (có đáp án).

“Anh với tôi đôi fan xa lạ
Tự phương trời chẳng hứa hẹn quen nhau
Súng bên súng, đầu sát bên đầu
Đêm rét bình thường chăn thành đôi tri kỉ
Đồng chí!”

Đồng trả cảnh, chung lý tưởng tấn công giặc cứu giúp nước, các ạnh đã tham gia nhóm ngũ bộ đội kháng chiến. Cuộc tao loạn chống Pháp trường kì của dân tộc chính là nơi hội tụ trái tim những người dân con yêu thương nước, sẽ đưa những anh từ kỳ lạ thành quen thuộc “anh với tôi đôi người xa lạ, từ phương trời chẳng hứa hẹn quen nhau”

Có lẽ chung kết sống chiến đấu đau buồn bên chiến hào vì độc lập tự bởi của dân tộc, đang từ lúc nào các anh trở nên tri kỉ của nhau:

“Súng mặt súng, đầu sát mặt đầu
Đêm rét tầm thường chăn thành đôi tri kỉ”

Hai câu thơ vừa mang ý nghĩa sâu sắc tả thực vừa mang chân thành và ý nghĩa biểu trưng. Câu thơ: “súng mặt súng, đầu sát bên đầu” sẽ gợi lên tứ thế của người lính trong tối phục kích. Họ luôn sát cánh đồng hành bên nhau trong phần lớn khó khăn, nguy hiểm. “Súng bên súng” là bình thường nhiệm vụ, bình thường hành động; “đầu sát mặt đầu” là chung chí hướng, chung lí tưởng. Bao gồm Hữu đang dung những từ “sát, bên, chung” gợi sự chia sẻ của người lính, ý hợp vai trung phong giao. Hình hình ảnh “đêm rét chung chăn” là một hình ảnh đẹp, đầy ý nghĩa, đã mang lại ta phát hiện sự giải tỏa những thiếu thốn đủ đường gian lao trong cuộc đời người lính. Cũng sự chia sẻ ấy, Tố Hữu từng viết:

“Thương nhau phân tách củ sắn lùi
Bát cơm sẻ nửa chăn sui đắp cùng”

Tấm chăn tuy mỏng manh nhưng nóng tình đồng chí, đồng chí mà tín đồ lính chẳng thể nào quên. Nó vẫn vun đắp lên tình bè bạn của các anh, dòng tình ấy ngày một thắm thiết, càng đậm sâu. Những anh bây giờ không chỉ là tri kỉ than thiết của nhau nhưng mà đẫ trở thành những người dân “đồng chí”.“Đồng chí!” là 1 trong những câu đặc biệt như một bản lề khép mở: khép lại các đại lý hình thành tình bè bạn và mở ra thể hiện sức mạnh mẽ của tình đồng chí. Nó như nốt dấn trên bản đàn, buộc bạn đọc đề xuất dừng lại cân nhắc về ý nghĩa mà nó gợi ra. Đó là tiếng hotline thiêng liêng của không ít người có chung chí phía lí tưởng vang lên trường đoản cú sâu thẳm tâm hồn tín đồ lính. Tình bạn hữu là đỉnh điểm của tình bạn, tình người, là kết tinh của hầu hết tình cảm, là nơi bắt đầu nguồn sức mạnh để tín đồ lính thừa qua mọi tháng ngày khó khăn gian khổ. Nhì tiếng “đồng chí” đối chọi sơ mà cảm động đến nao lòng, làm cho bừng sang ý nghĩa sâu sắc của cả đoạn thơ và bài xích thơ.

Mười câu thơ tiếp theo vẫn là phần nhiều câu thơ từ do, ngôn ngữ giản dị, mộc mạc cho tất cả những người đọc thấy được bộc lộ và sức mạnh của tình đồng chí.Trải qua gần như khó khắn vị trí chiến trường, tình đồng chí đã giúp các anh đã có được sự cảm thông, thấu hiểu nỗi lòng, cảm tình của nhau .Những dịp ngồi cận cạnh bên nhau, những anh sẽ kể cho nhau nghe chuyện quê công ty đầy bâng khuâng, yêu thương nhớ:

“Ruộng nương anh gửi bạn thân cày
Gian đơn vị không mặc kệ gió lung lay
Giếng nước gốc đa nhớ tín đồ ra lính”

Ba câu thơ với giọng thủ thỉ trung ương tình cùng rất nhiều hình ảnh giản dị quen thuộc thuộc cho thấy thêm những tín đồ lính vốn là những người nông dân quen thuộc chân lấm tay bùn, gắn bó với căn nhà thửa ruộng. Tuy thế khi quốc gia cần, những anh sẵn sàng chuẩn bị từ vứt những gì thân ở trong nhất để ra đi làm việc nhiệm vụ: ruộng đất gửi bạn bè cày, nhằm mặc căn nhà trống trải đang cần bạn sửa mái “mặc kệ” vốn chỉ thái dộ hờ hững vô vai trung phong của con người, nhưng lại trong lời thơ của thiết yếu Hữu lại bộc lộ được sự quyết chổ chính giữa của người lính lúc ra đi. Những anh ra đi giữ lại tình yêu quê nhà trrong tim mình, để nâng lên thành tình yêu Tổ quốc. Đó cũng là sự việc quyết trung tâm chung của tất cả dân tộc, của tất cả thời đại. Mặc dù quyết trung tâm ra đi cơ mà trong sâu thẳm trung ương hồn những anh, hình hình ảnh quê mùi hương vẫn in đậm, vẫn hằn lên nỗi ghi nhớ thân thương: “giếng nước nơi bắt đầu đa nhớ tín đồ ra lính”. Hình ảnh hoán dụ cũng với nghệ thuật nhân hóa, bao gồm Hữu đã tạo nên nỗi nhớ hai chiều: quê nhà – nơi có cha mẹ, dân làng luôn nhớ và ngóng chờ những anh, các anh – những người dân lính luôn luôn hướng về quê nhà với bao cảm xúc sâu nặng. Chắc hẳn rằng chính nỗi ghi nhớ ấy đã tiếp thêm cho các anh sức mạnh để những anh võ thuật dành lại hòa bình cho dân tộc.

Không chỉ thấu hiểu, cảm thông, những anh còn sẻ chia hầu hết thiếu thốn, gian khó và nụ cười bên hào chiến đấu chiến đấu:

“Anh với tôi biết từng lần ớn lạnh
Rét run tín đồ vầng trán ướt mồ hôiÁo anh rách rưới vai
Quần tôi bao gồm vài miếng vá
Miệng cười cợt buốt giá
Chân không giày
Thương nhau tay cầm cố lấy bàn tay”

Đoạn thơ với bút pháp hiện thực, hình ảnh sóng song đối xứng “anh – tôi”, “áo anh – quần tôi” tạo ra sự đính kết của những người đồng chí luôn kề vai sát cánh, đồng cam cùng khổ bên nhau. Trong thiếu hụt thốn, các anh sẽ cùng phân chia sẻ bé đau căn bệnh tật, cũng trải qua đều cơn sốt lạnh lẽo rừng ghê gớm, cùng chia sẻ những thiếu thốn về thiết bị chất, bằng niềm lạc quan “miệng mỉm cười buốt giá”, bởi tình yêu thương gắn thêm bó “thương nhau tay nạm lấy bàn tay”. Hình ảnh “miệng mỉm cười buốt giá” gợi nụ cười lạc quan bừng lên trong lanh tanh xua tung đi sự khắc nghiệt của chiến trường. Những anh núm tay nhau để chuyền cho nhau hơi ấm, để khích lệ nhau vượt qua trở ngại gian khổ. Thật hiếm khi thấy cái bắt tay nào nồng hậu mang lại vậy!

Chính Hữu bởi những đường nét vẻ giản dị mộc mạc sẽ vẽ lên tranh ảnh tuyệt đẹp ngay thân một yếu tố hoàn cảnh đầy khắc nghiệt: bức tranh fan lính đứng gác giữa núi rừng biên cương trong đêm khuya:

“Đêm nay rừng hoang sương muối
Đứng sát bên nhau đợi giặc tới
Đầu súng trăng treo.”

Đêm nay cũng tương tự bao tối khác, các anh phục kích chờ giặc, chuẩn bị cho cuộc chiến giành thành công cuối cùng trong chiến dịch Việt Bắc thu đông 1947, một đêm đang đi tới lịch sử khiến người bộ đội không thể như thế nào quên. Các anh phục kích dữ thế chủ động chờ giặc trong hoàn cảnh đầy tương khắc nghiệt: “rừng hoang sương muối”

“Đứng ở bên cạnh nhau ngóng giặc tới”. Các anh ngóng giặc tới là chờ giây phút hồi hộp mệt mỏi khi nhóc giới của việc sống chết choc rất ước ao manh. Từ bỏ “chờ” đã thể hiện được tứ thế dữ thế chủ động của fan lính trong đêm phục kích cũng là tứ thế dữ thế chủ động của toàn dân ta sau chiến dịch Việt Bắc thu đông 1947.

Khép lại bài thơ là hình hình ảnh tuyệt đẹp với thi vị, một phát hiện của fan lính trong bao gồm đêm phục kích của mình: “đầu súng trăng treo”. Câu thơ gợi từ hiện thực: đêm về khuya, người lính đứng gác trong bốn thế nhà động, súng chĩa lên trời, trăng lên cao, ánh trăng trên đầu súng khiến cho các anh tưởng như trăng vẫn treo trên đầu súng của mình. Súng là biểu tương của trận đánh đấu đầy gián khổ, mất mát mà fan lính sẽ trải qua, trăng là hình tượng của cuộc sống hòa bình trong tương lai mà fan lính đã hướng tới. Súng là biểu tượng của người chiến sĩ, trăng là hình tượng của thi sĩ. Súng – trăng là gần cùng xa, thực tại với mơ mộng, hóa học chiến đấu và chất trữ tình, chất đồng chí và chất thi sĩ, hiện thực và lãng mạn cũng tồn tại, bổ sung cập nhật tô điểm mang lại vẻ đẹp cuộc đời người chiến sĩ. Ánh trăng bên cạnh đó đang ngập rộng rãi núi rừng chiến khu, trên khung trời và chiếu cả vào làn sương huyền ảo. Vai trung phong hồn những anh, những người dân chiến sĩ cũng như ánh trăng ấy nồng hậu, lung linh ánh sáng lạc quan, luôn hướng về một sau này tươi sáng.

Xem thêm: Viện Nghiên Cứu Trung Ương Hàn Quốc Học, Viện Nghiên Cứu Ngôn Ngữ Hàn Quốc Cấp Trung Ương

Như vậy, “Đồng chí” giống hệt như một lời ca nhẹ nhàng trong trẻo về tình đồng minh đồng đội. Chính Hữu đã đem đến cho thơ ca bí quyết mạng một giai điệu new mẻ, một bức ảnh đẹp về tín đồ lính kháng Pháp. Bên thơ đã khôn khéo vận dụng ngôn ngữ bình dị, tự nhiên, gần như tục ngữ, thành ngữ dân gian tạo cho lời thơ trở đề xuất thi vị, mộc mạc, đi thẳng mang đến trái tim bạn đọc. Ngoài ra với hầu như hình ảnh biểu trưng, hồ hết câu văn sóng đôi, ngòi bút hiện thực hữu tình của ông đã trang trí thêm vẻ đẹp nhất sáng ngời của tình đồng chí.Văn chương nghệ thuật và thẩm mỹ cần tới những con người biết quan sát hiện thực bằng trái tim. Bao gồm Hữu sẽ đem hiện thực vào trang viết của mình một cách tự nhiên và thoải mái nhưng đôi khi cũng để vào bức tranh ấy một viên ngọc sấng thanh khiết nhất, đó là tình đồng chí đồng nhóm keo tô thắm thiết. Để rồi khi thời hạn trôi qua, thành công trở thành bài xích ca không quên trong lòng bạn đọc.

lựa chọn lớp tất cả Mẫu giáo Lớp 1 Lớp 2 Lớp 3 Lớp 4 Lớp 5 Lớp 6 Lớp 7 Lớp 8 Lớp 9 Lớp 10 Lớp 11 Lớp 12 ĐH - CĐ
chọn môn tất cả Toán đồ lý Hóa học sinh học Ngữ văn giờ anh lịch sử vẻ vang Địa lý Tin học technology Giáo dục công dân Âm nhạc thẩm mỹ Tiếng anh thí điểm lịch sử và Địa lý thể thao Khoa học tự nhiên và xã hội Đạo đức thủ công Quốc phòng an toàn Tiếng việt Khoa học thoải mái và tự nhiên
lựa chọn lớp toàn bộ Mẫu giáo Lớp 1 Lớp 2 Lớp 3 Lớp 4 Lớp 5 Lớp 6 Lớp 7 Lớp 8 Lớp 9 Lớp 10 Lớp 11 Lớp 12 ĐH - CĐ
chọn môn tất cả Toán thiết bị lý Hóa học sinh học Ngữ văn giờ anh lịch sử hào hùng Địa lý Tin học công nghệ Giáo dục công dân Âm nhạc mỹ thuật Tiếng anh thí điểm lịch sử và Địa lý thể thao Khoa học tự nhiên và làng hội Đạo đức thủ công Quốc phòng an toàn Tiếng việt Khoa học tự nhiên
tất cả Toán đồ lý Hóa học viên học Ngữ văn tiếng anh lịch sử hào hùng Địa lý Tin học technology Giáo dục công dân Âm nhạc mỹ thuật Tiếng anh thí điểm lịch sử hào hùng và Địa lý thể dục thể thao Khoa học tự nhiên và thoải mái và buôn bản hội Đạo đức bằng tay thủ công Quốc phòng an toàn Tiếng việt Khoa học tự nhiên

Tình đồng chí, bè bạn cao quý, trong trắng mà không hề thua kém phần thiêng liêng của các người lính được tác giả Chính Hữu tái hiện đầy sinh động trong bài thơ Đồng chí. Vào bảy câu thơ mở đầu, người sáng tác đã nói về bắt đầu xuất thân của rất nhiều người lính. Chúng ta vốn là những nhỏ người trọn vẹn xa lạ cơ mà lại gắn kết với nhau vì chưng chiến tranh, cùng tầm thường lí tưởng đó chính là đấu tranh cho độc lập, mang đến tự do.

“Quê hương anh nước mặn đồng chua”

“Nước mặn đồng chua” là vùng đất bị truyền nhiễm mặn ở ven bờ biển và vùng đất phèn tất cả độ chua cao, là phần đa vùng đất khó trồng trọt. Từ điểm sáng về tự nhiên ta rất có thể xã định những người lính này tới từ miền Trung, miền nam của tổ quốc.

“làng tôi nghèo đất cày lên sỏi đá”

Còn “đất cày lên sỏi đá” nói về việc cằn cỗi, tiêu điều của đất đai, điểm lưu ý này gợi cho ta liên tưởng đến những vùng trung du miền núi Bắc bộ.

Đặc điểm chung của những người quân nhân này là chúng ta đều tới từ những vùng quê nghèo trên mọi cả nước. Trước khi trở thành những người dân đồng đội họ trọn vẹn xa lạ, không còn quen biết, nhưng họ lại có chung một lí tưởng. Họ đi theo tiếng gọi của tổ quốc nhưng trở thành những người dân tri kỉ, gần như người bạn bè thiết mà theo phong cách định nghĩa của chủ yếu Hữu thì họ đang trở thành những fan tri kỉ.

Những tín đồ lính đã sát cánh đồng hành bên nhau thuộc chiến đấu, cùng giúp đỡ nhau vượt qua hầu như khó khăn. Nhì tiếng “Đồng chí” vang lên cuối khổ thơ đầu tiên như lời xác minh về sự thêm bó vào tình cảm, về sự thiêng liêng của mối quan hệ.

Như vậy, qua bảy câu thơ đầu tiên, thiết yếu Hữu đang xác lập được cơ sở của tình đồng đội, đồng chí, làm các đại lý cho sự cải tiến và phát triển tình bằng hữu ở những khổ thơ sau đó.