Vào mỗi năm, ở các làng quê Việt Nam đều phải có những liên hoan riêng tạo không gian để mọi bạn quây quần cạnh nhau. Theo thống kê của những nhà nghiên cứu và phân tích văn hoá dân gian, vn có sát 500 tiệc tùng cổ truyền lớn, nhỏ tuổi trải rộng lớn khắp quốc gia trong 4 mùa. Không chỉ thu hút vì chưng sự náo nhiệt ngoài ra những nét văn hoá, tín ngưỡng được giữ truyền qua không ít thế hệ. Vào đó, tiệc tùng, lễ hội dân gian được ví như một mạch nước ngầm xuyên thời gian, nuôi dưỡng đời sống ý thức của phần lớn con người việt nam Nam.
Nguồn cội và ý nghĩa sâu sắc lễ hội dân gian
Trong định kỳ sử đã tạo ra hai vùng văn hoá béo là phương Đông và phương Tây. Vào đó, phương tây là khoanh vùng Tây - Bắc gồm toàn bộ Châu Âu (đến dãy Uran). Còn phương Đông gồm Châu Á với châu Phi, trừ một “vùng đệm” như 1 dải đường chéo chạy dài ở giữa từ tây nam lên Đông - Bắc thì phương Đông là khoanh vùng còn lại. Hai vùng này còn có sự khác biệt rõ rệt về phần lớn mặt, như ngôn từ ở châu mỹ là đổi mới hình còn phương Đông là 1-1 lập. Người phương Tây coi trọng cá nhân thì fan phương Đông lại quan tâm tính cộng đồng.
Bạn đang xem: Nghiên cứu 1 lễ hội dân gian
Một phần bởi vì sự khác biệt văn hoá là môi trường sống của dân cư phương Đông là xứ lạnh sinh ra các mua, tạo nên các dòng sông lớn với phần lớn vùng đồng bởi trù phú. Còn phương tây là xứ lạnh lẽo với nhiệt độ khô, không thích hợp để thực thiết bị phát triển. Hai các loại địa hình này khiến cho cư dân hai quanh vùng phải sinh sống bằng hai việc khác nhau là trồng trọt cùng chăn nuôi.
Sau này, dân cư ở ven bờ biển thì cải tiến và phát triển thêm yêu quý nghiệp buôn bán, chỉ với lại những dân tộc bên phía trong lục địa làm nông nghiệp, nhưng mà chăn nuôi vẫn là ngành nghề được để lên trên hàng đầu.
Tuy nhiên về sau các dân tộc bản địa phương Tây đang đổi phía sang yêu quý nghiệp, rồi cải tiến và phát triển ra công nghiệp cùng đô thị, mà lại gốc du mục đã vướng lại dấu ấn quan trọng trong cuộc sống văn hoá của họ.
Vì thế, địa thế căn cứ vào xuất phát của hai khu vực văn hoá, ta phân chia văn hoá nhân loại ra thành 2 mô hình văn hoá: loại hình văn hoá gốc nông nghiệp và mô hình văn hoá cội du mục.
Việt Nam phía bên trong nền văn hoá phương Đông, do vậy thuộc một số loại văn hoá cội nông nghiệp. Những cư dân nông nghiệp trồng trọt phải sinh sống định cư nhằm gieo trồng với chờ cây cỏ lớn, ra hoa kết trái cùng thu hoạch. Do sống nhờ vào vào vạn vật thiên nhiên nên con người ước vọng sống hoà phù hợp với mọi thứ, có lúc còn thần thánh hoá thiên nhiên. Bởi thế nên trên khắp những vùng miền lãnh thổ đều có những liên hoan dân gian tưởng nhớ công ơn của những vị thần thiên nhiên như: Thần Nước, Thần Sông, Thần Biển, Thần Rừng… và phương thức sản xuất nông nghiệp là 1 trong trong các bắt đầu của tiệc tùng, lễ hội dân gian Việt Nam.
Ngoài ra, tiệc tùng dân gian còn là mô hình sinh hoạt văn hoá, thành phầm tinh thần của bạn dân được hình thành và cách tân và phát triển trong nghìn năm định kỳ sử. Người việt nam có một truyền thống rất rất đáng quý “Uống nước lưu giữ nguồn”. Liên hoan tiệc tùng dân gian còn là sự kiện thể hiện truyền thống cuội nguồn quý báu đó của cùng đồng, tôn vinh những hình mẫu thiêng liêng, được suy tôn là rất nhiều vị “Thần” - nhân vật tất cả thật trong lịch sử dân tộc xuất xắc huyền thoại.
Hình tượng các vị thần đã quy tụ những phẩm chất cao đẹp mắt của con người, sẽ là hình hình ảnh những anh hùng chống giặc ngoại xâm, hầu hết người khai phá vùng đất mới, những người dân chống chọi với thiên nhiên, trừ tà thú, chữa bệnh cứu người,… ngoài ra còn gồm có nhân vật truyền thuyết đã chi phối cuộc sống nơi trần gian, góp con fan hướng thiện, giữ lại gìn cuộc sống đời thường hạnh phúc… trong đó:
Lễ hội đang là thời điểm để tưởng nhớ, tỏ lòng tri ân, công dức với những vị Thần của dân tộc, cộng đồng.
Lễ hội còn là dịp con người được trở về mối cung cấp cội. Dù là cội nguồn tự nhiên hay dân tộc thì phần lớn mang một ý nghĩa sâu sắc rất thiêng liêng trong thâm tâm trí con người.
Lễ hội vẫn thể hiện sức mạnh cộng đồng, làng mạc xa, địa phương xuất xắc rộng rộng là giang sơn dân tộc. Mọi tín đồ thờ tầm thường một vị Thần, gồm chung mục tiêu đoàn kết để vượt qua gian khó, giành cuộc sống ấm no, hạnh phúc.
Lễ hội cũng là nhu yếu sáng tạo thành và thưởng thức những cực hiếm văn hoá vật hóa học và tinh thần của các tầng lớp dân cư. Đây cũng là vẻ ngoài chuyển giao, giáo dục đến cố hệ sau biết giữ gìn gìn, kế thừa và phát huy những giá trị đạo đức truyền thống lịch sử quý báu theo cách riêng, phối kết hợp giữa yếu ớt tố chổ chính giữa linh và những trò nghịch giải trí, đua tài…
Lễ hội còn là dịp con người được giải toả, san sẻ phiền muộn, lo âu với Thần linh, ý muốn được người giúp đỡ, chở bịt vượt qua những khó khăn vất vả trong cuộc sống.
Tìm hiểu thêm» liên hoan ngày tết ở Sóc Trăng - tết Chôl Chnăm Thmây » Những liên hoan tiệc tùng thú vị nghỉ ngơi Sóc Trăng » tìm hiểu về dịp nghỉ lễ Giỗ tổ Hùng vương vãi - liên hoan tiệc tùng đền Hùng
Các đặc thù của tiệc tùng dân gian
Nếu lễ tết sẽ tính theo thời gian thì tiệc tùng sẽ phân bố theo không gian. Vào ngày xuân và mùa thu là lúc quá trình đồng áng rảnh rỗi nhất, đấy là dịp rất nhiều lễ hội được tổ chức, từng vùng sẽ sở hữu những liên hoan dân gian riêng biệt của mình. Chính vì như vậy có câu nói
Mùng 7 hội Khám
Mùng 8 hội Dâu
Mùng 9 đâu đâu
Nhớ về hội Gióng
Lễ hội sẽ có được 2 phần: phần lễ cùng phần hội.
Phần lễ sẽ mang ý nghĩa sâu sắc tạ ơn và cầu xin Thần linh bảo hộ cho cuộc sống đời thường của mình. địa thế căn cứ vào mục tiêu này và dự vào cấu tạo của khối hệ thống văn hoá, hoàn toàn có thể phân biệt 3 các loại lễ hội: liên hoan tiệc tùng liên quan lại đến thoải mái và tự nhiên (lễ hội mong mưa, hội xuống đồng, hội đâm trâu, hội cơm mới, hội cốm, hội đua ghe ngo…), lễ hội tưởng ghi nhớ ơn đức đối với những người dân có công với dân tộc (lễ hội Đền Hùng, hội Gióng, hội Tây Sơn, hội Đống Đa…) và liên hoan tiệc tùng tôn giáo cùng văn hoá (hội chùa Hương, hội miếu Thầy, hội thường Bắc Lệ, hội bao phủ Giày, hội Núi Bà Đen…).
Phần hội vẫn gồm các trò chơi nhởi giải trí rất là phong phú. Xét về mối cung cấp gốc, nhiều phần các trò chơi này đều bắt đầu từ những mong vọng của dân cư nông nghiệp. Ví dụ từ hi vọng cầu mưa là những trò tạo thành tiếng nổ mô bỏng tiếng sấm, như thi đốt pháo, đi thuyền, ném pháo…. Nếu bắt nguồn từ ước vọng phồn thực vẫn là những trò như cướp ước thả lỗ, tiến công đáo, ném còn, lún du, bắt trạch vào chum… Còn cầu vọng rèn luyện nhanh nhẹn, toá vát, khôn khéo sẽ là những trò như thi đun nấu cơm, thi luộc giết mổ gà, dọn cỗ, bắt lợn, dệt vải, leo cầu, bịt đôi mắt bắt dê, đua cà keo… Còn mong vọng tập luyện sức khoẻ và kĩ năng chiến đấu là các trò đấu vật, kéo co, chọi gà, chọi trâu, chọi dế…
Lễ tết và liên hoan tiệc tùng đều là việc tổng hợp uyển chuyển của loại linh thiên (lễ) và cái trần gian (tết, hội). Nhưng lễ đầu năm sẽ thiên về vật chất (ăn), còn liên hoan tiệc tùng thiên về ý thức (chơi). Chính vì như thế dân gian hay nói “ăn tết”, “chơi hội”. Lễ đầu năm mới thì chỉ số lượng giới hạn trong mỗi gia đình còn liên hoan tiệc tùng thì mở rộng trên phạm vi cùng đồng.
Lễ đầu năm mới sẽ bảo trì quan hệ dân chủ đồng đẳng giữa các thành viên trong làng mạc xa và liên kết lứa đôi thành những mái ấm gia đình mới và phân bổ theo thời hạn trong khi liên hoan tiệc tùng là không gian. Nhì trục này một dọc một ngang kết hợp với nhau tạo nên nhịp sống âm khí và dương khí hài hoà xuyên thấu bao đời của tín đồ dân Việt Nam.
Một đặc trưng nổi bật của tiệc tùng dân gian việt nam là tính đa dạng và phong phú và phong phú. Mỗi tiệc tùng, lễ hội sẽ mang một nét tiêu biểu vượt trội và cực hiếm rất riêng, nhưng bao giờ cũng hướng đến một đối tượng linh thiêng rất cần phải tôn thờ tựa như các vị anh hùng chống giặc nước ngoài xâm, những người dân có công dạy bảo truyền nghề, phòng thiên tai, tiêu diệt ác thú, nhiều lòng cứu vớt nhân độ thế….
Với bốn tưởng “uống nước lưu giữ nguồn, ăn uống quả ghi nhớ kẻ trồng cây”, ngày hội ra mắt rất sôi động bằng câu hỏi diễn lại các sự tích, công sức của người đi trước. Tất cả như cầu nồi giữa quá khứ và hiện tại, giúp núm hệ trẻ hôm nay hiểu được lao động của Tổ tiên, thêm tự hào về truyền thống quê hương, non sông của mình. Đặc biệt, lễ hội ở vn còn gắn với làng xã, địa danh, vùng khu đất như một thành tố không thể thiếu vắng trong đời sống xã hội nhân dân.
Hơn hết, đa số các liên hoan dân gian việt nam sẽ gắn với việc kiện định kỳ sử, tưởng nhớ người có công cùng với nước nên những trò vui chơi lễ hội thường có tính mạnh mẽ tinh thần thượng võ như: đấu vật dụng (hội Cổ Loa), đấu võ, chạy thi (hội hoa Vị Khê, phái mạnh Định), thi phun nỏ, ném còn (vùng đồng bào dân tộc phía Bắc)…
Đối với bà con ở dân tộc Tây Nguyên, liên hoan đâm trâu là vượt trội nhất. Trong tiệc tùng này, xung quanh nghi lễ đâm trâu hiến tế hấp dẫn còn tồn tại trò múa khiên, ném lao, đấu gậy.
Các trò vui chơi giải trí giải trí ở tiệc tùng dân gian còn bao hàm những chuyển động văn hoá, thôn hội khác như thi hát quan họ, thi thổi nấu cơm, chọi gà, dệt vải, đấu vật, tấn công đu… Đặc biệt, trò tiến công đu không chỉ là xuất hiện trong dịp nghỉ lễ hội hội bự mà còn là một trong những trò vui chơi bình dân trong phần lớn ngày đầu năm mới ở các làng xã.
Quy trình của một liên hoan dân gian
Quy trình một lễ hội dân gian thường xuyên được thực hiện theo 3 bước:
Bước 1: chuẩn bị
Bước này bao gồm 2 giai đoạn. Giai đoạn sẵn sàng cho mùa liên hoan sau và khi ngày hội đang đi tới gần. Việc chuẩn bị cho mùa liên hoan tiệc tùng sau được tiến hành ngay sau khoản thời gian mùa hội trước kết thúc, đa số khâu sẵn sàng đã tất cả sự cắt cử rõ ràng, cắt cử số đông việc để tiếp mùa liên hoan tiệc tùng năm sau.
Khi ngày hội sắp ra mắt thì công tác chuẩn bị sẽ gồm những: kiểm tra lại vật tế lễ, trang phục, quét dọn, mở cửa di tích, rước nước có tác dụng lễ tắm rửa tượng, cùng các đồ tế tự, thay trang phục mũ mang đến thần…
Bước 2: Vào hội
Các chuyển động chính thức trong thời gian ngày hội đã là các nghi thức tế lễ, lễ rước, dâng hương, tổ chức các trò vui. Đay là tổng thể những vận động chính có chân thành và ý nghĩa nhất của một lễ hội. Liên hoan tiệc tùng thu hút các hay ít khách, diễn ra trong một ngày hay các ngày hoàn toàn được bỏ ra phối bởi các chuyển động trong hội có thu hút hay không.
Bước 3: ngừng hội (xuất tịch, giã đám, giã hội)
Lúc này, ban tổ chức triển khai sẽ làm lễ tạ, đóng cửa di tích.
Đặc biệt, phần lớn trong các liên hoan tiệc tùng dân gian sẽ có được một vài nghi thức bắt buộc. Các nghi thức này được triển khai theo một trình từ bỏ chặt chẽ, nghiêm ngặt từ khi sẵn sàng lễ hội cho đến khi không còn hội. Thông thường một tiệc tùng, lễ hội dân gian sẽ sở hữu các nghi lễ như: lễ mộc dục, lễ tế gia quan, lễ rước, lễ tế khai hội cùng tế giã đám.
Lễ hội truyền thống là mô hình văn hóa đặc sắc, là thành phầm tinh thần của 54 dân tộc bạn bè Việt Nam, được truyền từ bỏ đời nay tắt thở khác. Các hoạt động lễ hội như một kho lưu trữ bảo tàng sống về phong tục, tập quán, về lối sinh sống độc đáo, đặc điểm của từng dân tộc, từng địa phương. Đây còn là sự việc kiện tưởng nhớ, tỏ lòng hàm ân của nhân dân đối với các vị thần linh, các hero dân tộc gồm công với cộng đồng, với khu đất nước. Cùng công ty du lịch Rồng Việt mày mò TOP 10 lễ hội độc đáo và khác biệt nhất của việt nam qua nội dung bài viết dưới đây.
1. Lễ hội đền Hùng
Lễ hội thường Hùng giỏi ngày Giỗ tổ Hùng vương là nghi lễ truyền thống được tổ chức hàng năm vào ngày 10 mon 3 âm định kỳ tại Đền Hùng, TP VIệt Trì, thức giấc Phú thọ ; nhằm tưởng nhớ cùng tỏ lòng biết ơn công lao lập nước của các vua Hùng, gần như vị vua đầu tiên của dân tộc. Tín ngưỡng phụng dưỡng Hùng Vương đang được cỗ Văn hóa, thể thao và du lịch Việt phái mạnh ghi danh vào hạng mục di sản văn hóa truyền thống phi vật thể đất nước (đợt 1) cùng UNESCO thừa nhận là Di sản văn hóa phi đồ vật thể.
Trước dịp lễ chính sản phẩm năm, lễ hội ra mắt với nhiều hoạt động văn hoá dân gian và ngừng vào ngày 10 tháng 3 âm kế hoạch với Lễ rước kiệu và thắp nhang tại Đền Thượng.
Xem thêm: Cách Viết Giả Thiết Kết Luận Lớp 7, Giả Thiết, Kết Luận Của Định Lí
2. Hội Lim
Hội Lim là tiệc tùng lớn nhất ở tp bắc ninh thu hút du khách tham quan và trẩy hội thời gian đầu xuân với phần lớn chương trình đặc sắc, lắng nghe số đông làn điệu quan chúng ta và các trò nghịch dân gian. Không chỉ là có ý nghĩa biểu tượng về tinh thần, văn hóa tâm linh của người dân Bắc Kỳ, hội Lim còn kể nhớ cụ hệ trong tương lai về việc ghi lưu giữ công lao của những người đi trước và giáo dục họ giữ gìn vẻ đẹp truyền thống lịch sử của dân tộc.
Hội diễn ra trong 3 ngày, từ ngày 12 tới ngày 14 mon giêng Âm lịch hàng năm, trong đó đông nhất vào ngày hội bao gồm 13 tháng giêng. Hội Lim diễn ra tại 3 vị trí là thị trấn Lim, làng Nội Duệ và Liên Bão.
3. Hội đền Trần nam Định
Lễ hội đền Trần được tổ chức triển khai từ ngày 15 đến ngày đôi mươi tháng tám âm lịch hàng năm tại khu di tích Đền è cổ ở phường Lộc Vượng, thành phố Nam Định, tỉnh phái mạnh Định nhằm tri ân công đức của 14 vị vua Trần.
Đi phượt Nam Định về với khu di tích Đền è vào mùa phượt lễ hội du khách sẽ được chiêm ngưỡng quần thể bản vẽ xây dựng độc đáo của phòng Trần, đồng thời được hòa tâm hồn vào không khí háo hức của Lễ hội. Những năm chẵn hội mở to ra nhiều thêm năm lẻ. Tuy nhiên không đợi đến chính hội, khách thập phương đã nô nức kéo về đền Trần nhằm hành hương, mong muốn muốn điều tốt lành, thịnh vượng.
4. Hội Gióng
Hội Gióng là tiệc tùng lớn và đặc sắc tưởng nhớ Thánh Gióng, một trong những vị Thánh “bất tử” của tín ngưỡng dân gian Việt Nam, Hội Gióng cũng là lễ hội độc đáo, rực rỡ nhất của người việt ở châu thổ bắc bộ đã vĩnh cửu qua hàng nghìn năm kế hoạch sử.
Hiện nay, đồng bằng Bắc bộ có không ít nơi phụng dưỡng Đức Phù Đổng Thiên vương Thánh Gióng, nhưng chủ yếu hội vẫn là ở thôn Phù Đổng (Gia Lâm, Hà Nội) khu vực Đức Thánh Gióng sinh thành và Phù Linh (Sóc Sơn, Hà Nội) vị trí Thánh Gióng hóa thân, Hội Gióng khác biệt này kết đủ những tiêu chuẩn của Di sản văn hóa truyền thống phi vật dụng thể đại diện cho nhân loại, được cộng đồng bảo tồn, truyền từ cố gắng hệ này sang vậy hệ khác, lưu lại như một trong những phần bản sắc văn hóa của mình, tiềm ẩn những sáng sủa tạo, thể hiện khát vọng về một cuộc sống thịnh vượng cùng hòa bình.
Hàng năm, Hội Gióng chính thống được tổ chức vào trong ngày mùng 8 và ngày 9 tháng bốn âm kế hoạch tại thường Phù Đổng và những vùng lấn cận.
5. Liên hoan tiệc tùng Lồng Tồng của tín đồ Tày
Lễ hội Lồng Tồng cũng thường hotline là liên hoan tiệc tùng xuống đồng, là một tiệc tùng, lễ hội của người dân tộc Tày, cũng là nét quy tụ rất nhiều sắc thái văn hóa đặc trưng nhất của những dân tộc như: Nùng, Dao, Sán Chỉ.... Được coi là vận động tín ngưỡng ước trời mang đến mưa thuận gió hòa, cây cối tốt tươi, hoa màu bội thu, đời sống nóng no, nơi tổ chức của liên hoan tại phần nhiều ruộng xuất sắc nhất, to nhất. Vẫn chưa tồn tại tài liệu như thế nào nghiên cứu, xác minh lễ hội này còn có từ bao giờ. Nhưng chắc chắn là rằng, khởi xướng của liên hoan phải được ra đời từ làng hội của bạn Tày khi đã sống thành làng phiên bản quần cư trong cộng đồng.
Thời gian tổ chức lễ hội tùy theo từng khu vực ấn định cho phù hợp với địa hình. Các địa phương ngay gần nhau thì hoàn toàn có thể thỏa thuận định ngày khác nhau để có điều kiện giao lưu, trao đổi. Thường niên tại Chiêm Hóa (Tuyên Quang) tiệc tùng thường tổ chức triển khai vào mùng 8 mon Giêng.
6. Lễ hội Tháp Bà Ponagar Nha Trang
Lễ hội Tháp Bà Ponagar Nha Trang ra mắt hàng năm từ ngày 20 mang lại 23 tháng 3 âm lịch, tại di tích lịch sử Tháp Bà Ponagar, trực thuộc phường Vĩnh Phước, tp Nha Trang, thức giấc Khánh Hòa.
Đây là biểu tượng của sự câu kết dân tộc, đóng góp phần làm nên những yếu tố thay kết xã hội của những dân tộc trên dải khu đất miền Trung. Tiệc tùng, lễ hội là hoạt động góp phần gìn giữ phiên bản sắc văn hóa dân tộc. đông đảo nghi lễ, cống phẩm thờ cúng, xiêm y truyền thống, điệu múa Bóng, vở tuồng cổ… được tái hiện nay trong tiệc tùng đã đáp ứng nhu cầu được nhu yếu sáng tạo, cũng tương tự nhu cầu thưởng thức văn hóa của nhân dân. Mạch nguồn văn hóa truyền thống tự chảy cùng ngấm dần dần qua những thế hệ mà không xẩy ra mai một theo thời gian.
7. Liên hoan tiệc tùng Nghinh Ông cần Giờ
Hàng năm cứ mang đến ngày rằm mon Tám âm lịch, tại huyện yêu cầu Giờ, lại diễn ra lễ hội Nghinh Ông. Ðây là một liên hoan tiệc tùng dân gian truyền thống lịch sử được tổ chức nhằm mục đích tôn vinh “Ðức ngài Cá Ông”, có cách gọi khác là Nam Hải tướng Quân, thu hút phần đông người dân mang đến dự hội.
Là một tập tục dân gian lâu đời của ngư dân tuy thế do cần Giờ ở “sát nách” thành phố sài thành nên có tương đối nhiều người về tham dự. Ngày nay, liên hoan được trình làng rộng rãi cho khác nước ngoài trong và ko kể nước biết đến như một nét văn hóa lạ mắt của vùng đất này. Bởi vì vậy, vào thời điểm dịp lễ Nghinh Ông, huyện cần Giờ nghênh tiếp một lượng lớn khác nước ngoài và tín đồ dân quanh vùng về dự lễ.
8. Tiệc tùng, lễ hội Miếu Bà Chúa Xứ núi Sam
Với đầy đủ ai thích phượt tâm linh thì chắc chắn đều nghe biết miếu Bà Chúa Xứ được thành lập tại chân núi Sam, Châu Đốc. Đây là 1 trong điểm phượt tâm linh hàng đầu tại An Giang với một bản vẽ xây dựng tuyệt đẹp nhất là vào ban đêm.
Lễ hội miếu Bà Chúa Xứ được tổ chức triển khai từ vào tối 23/4 cho đến khi xong ngày 27/4 âm kế hoạch hằng năm. Rất nhiều nghi thức cũng bái sẽ được những bạn dân vào làng tiến hành theo nghi thức cổ truyền. Trước khi ra mắt các nghi thức chính, vào trong ngày 10/3 âm lịch, ban quản trị miếu sẽ bầu ra một người quản lý lễ. Tín đồ này phải là một trong những người từ bỏ 60 tuổi trở lên, khỏe khoắn mạnh, còn đủ vk chồng, con cháu và đạo đức tốt.
9. Tiệc tùng, lễ hội Hoa Lư Ninh Bình
Lễ hội truyền thống lâu đời cố đô Hoa Lư (xưa thường xuyên được gọi là hội trường Yên, tuyệt hội Cờ Lau) là liên hoan tiệc tùng trong năm của tỉnh giấc Ninh Bình, được tổ chức triển khai vào vào đầu tháng 3 âm lịch hàng năm, là cơ hội để tưởng nhớ hai vị hoàng đế: Đinh Tiên Hoàng với Lê Đại Hành.
Đây là một tiệc tùng mang đậm quý giá lịch sử, được bắt đầu tổ chức lúc vua Lý Công Uẩn dời đô về Thăng Long, với đều nghi lễ vẫn tồn trên xuyên suốt lịch sử dân tộc, hòa quyện trong các số ấy một chút màu sắc của các truyền thuyết dân gian.
10. Hội miếu Hương
Một trong những lễ hội tháng Giêng ở khu vực miền bắc được mong đợi nhất phải kể tới hội miếu Hương (Hà Nội). Miếu Hương thuộc xã mùi hương Sơn, thị xã Mỹ Đức, là giữa những điểm du lịch tâm linh hấp dẫn, thu hút phần đông du khách ké thăm, đặc biệt là dịp đầu xuân năm mới.
Lễ hội ra mắt từ mon 1 mang lại tháng 3 âm lịch, ngày khai hội là mùng 6 tháng giêng mặt hàng năm. Tuy nhiên thời gian hấp dẫn lượt khách xịt thăm những nhất là vào mức từ rằm tháng giêng mang đến 18/2 âm lịch.
Thời gian này, tất cả các đền, chùa, đình, miếu hồ hết nghi ngút khói hương nghi ngút, bầu không khí lễ hội bao trùm cả xã hương Sơn. Tham gia lễ hội, du khách không chỉ được dâng hương nguyện cầu bình an mà còn được thả hồn vào thiên nhiên, rừng núi hùng vĩ in lốt Phật. Trên đó, khác nước ngoài còn được thâm nhập các vận động sinh hoạt văn hóa truyền thống dân tộc độc đáo như bơi thuyền, leo núi và các chiếu hát chèo, hát văn …
